בעניין חייל יהודי שהרג מחבל כפות

לרב גנוט שלום רב.
הגיע אליי מכתבך לרב רייזמן ובו הערות על הריגת גוי. לא קראתי את המאמר המקורי, אבל בהערות כאן הדברים חמורים ביותר ולענ"ד שגויים בתכלית בפרט למעשה. אעיר בקצרה מאד, ותן לחכם וחכם עוד.
הריגת גוי אסורה מה"ת מדין "שופך דם האדם" אלא שאין בזה עונש מיתה בבי"ד. ובחינוך כתב שאסור להרוג כל בר קיימא.
אמנם בפוסקים שהבאת נראה לכאורה שיש היתר להורידו לבור אם אינו מקיים ז מצוות דידהו, ולכאורה מכאן עולה שהאיסור הוא רק בגר תושב. אבל לענ"ד זה לא מפני שבגוי כזה אין איסור רציחה אלא מפני שחזקתם חשודים על שפיכות דמים (בפרט כשנמצאים עמנו בקשרי מלחמה). ועוד כתב הרמב"ם בפיהמ"ש ב"ק (לז או קיג) על השבת אבידה שמה שלא משיבים להם אבידתם הוא מפני שהם נוהגים כחיתו יער, ומכלל דבריו נלמד שכשאינם נוהגים כן האיסור חוזר למקומו ודינם כישראל (גם אם לא קיבלו ז מצוות כגר תושב).
והנה, ידועים דברי המאירי שהגויים בזמננו שגדורים בנימוסי האומות דינם שונה, והרי הם כישראל לכל דבריהם. ובמאמרי הראיתי שאין זה מפני שאינם עוע"ז או שיש להם גדר של גר תושב אלא הוא דין חלוט. ואולי מקורו בדברי הרמב"ם הנ"ל. ובפ"ח דיומא המאירי מתיר אף לחלל שבת (בפשטות גם במלאכות דאורייתא) להצלתם.
וביאור הדברים הוא שנשתנתה חזקתם של הגויים, שבימי חז"ל והראשונים הוחזקו כרשעים שנוהגים כבהמות, אלא אם קיבלו עליהם ז מצוות. לכן קבעו שאין כלפיהם שום חיובי בין אדם לחברו ואף איסור רצח ליכא. אבל האידנא המצב שונה בתכלית, וחזר הדין למקומו. וחלילה לדון בדברים חמורים אלו לאור דברי פוסקים ששקלו טרו בזה ממקורות חז"ל בלי לדון למעשה בימינו. וכי מפני שאנו מדמין נעשה מעשה?! ישתקע הדבר ולא ייאמר.
ומשעת מלחמה אין להביא ראיה לשום דבר כמובן, ובפרט שדיני המלחמה תלויים בהסכמת האומות (ראה מאמרי הרב שביב בתחומין ועוד), והאידנא כמובן הדין הבינלאומי השתנה מאד ב"ה. ולענ"ד יש גדר דינא דמלכותא להסכמת כל האומות.
ומעל הכל, כל הדיון הזה הוא רק במישור האיסור ההלכתי. אבל במישור המוסרי אין היתר להרוג שום בריה שבעולם אלא אם יש הכרח גמור בזה. הרי אף צמחים יש בהם משום בל תשחית, וכיצד לא יחוס על נינוה העיר הגדולה. וכי גרעו בני אדם מצמחים ובע"ח? וכעין זה בתורת דיני המשפטים של ר"ש שקאפ שנאמרה לגבי דיני הממונות, שאף אם אין איסור תורה בגזל גוי יש איסור משפטי בזה (שגם הוא כאיסור דאורייתא), וקו"ח הוא לנפשות.
והנלענ"ד כתבתי.