הגדרת אלוקים כ "מה שהוא מצווה חייבים לעשות"

שו"תקטגוריה: פילוסופיההגדרת אלוקים כ "מה שהוא מצווה חייבים לעשות"
פינחס שאל לפני יום 1

שמעתי את הרב אומר כמה פעמים שאנחנו חייבים בקיום המצוות, משום שככה אלוהים אמר.
 
ומי ששואל "למה חייבים לעשות את מה שאלוהים מצווה?" – לא הבין מהו אלוהים.
 
ובכן – לא הבנתי מהו אלוהים.
 
כלומר: לא הבנתי מדוע אני חייב לציית לו.
אודה לרב אם יסביר את הדבר שלא הבין מי ששואל מדוע חייבים לציית לאלוהים.
בנוסף, מי מגדיר את אלוקים כך?
אולי גם תוכל להבהיר מה הכוונה "חייב": האם זה משהו שנמצא בצד השני, או גם בתכונה שבי? ואם זה גם בתוכי – אשמח להרחבה.
 

השאר תגובה

1 Answers
מיכי צוות ענה לפני 10 שעות

אלוהים הוא מי שברא את העולם ואותנו וגם ציווה אותנו כל מיני דברים. צריך לציית לציווייו מעצם היותו מי שהוא. אין לי הסבר מעבר לזה. תוכל לקרוא במאמרי על הכרת טובה פילוסופית, שם יש קצת יותר פירוט.

serene3baac7ccac הגיב לפני 10 שעות

את הגדרת אֱלֹקים, כפי שהרב תיאר, אני מכיר ומסכים.
מה שעדיין לא ברור לי, זה למה אני חייב לציית.
כלומר, אם חוסר הבנה של דבר מסוים פירושו שלא הבנתי מהו אֱלֹקים – למרות שהבנתי והסכמתי עם שאר הדברים חוץ מזה – אולי פשוט אפשר לומר שזהו הדבר שלא ברור לי.

מהו הביסוס לחיוב הזה?
האם החובה היא חובת הַכרת הטוב?
האם ייתכן שאדם יאמר לעצמו "אני לא חייב", ואכן לא יהיה חייב?
כלומר, ייענש וכו'.
אבל חובה זו – האם היא דבר שאדם מחליט אם להתחייב אליו?

מיכי צוות הגיב לפני 8 שעות

אין לי איך להסביר. זה כמו אדם שמבין את ערכי המוסר אבל לא מבין שהם מחייבים אותו לעשות משהו. אבל ברור שזה לא תלוי בכך שאתה מחליט. כל אדם חייב לציית. אם אינך מבין זאת אתה לכל היותר אנוס. כמו מי שלא רואה עובדה כלשהי, זה לא משנה את העובדה.

אברהם הגיב לפני 30 דקות

נכנס לדיון-

אם חייבים לציית מעצם היותו אלהים ולא בגלל שהתחייבנו לכך
מה פשר השבועה לקיים את התורה שנשבענו בסיני, עד כדי שנשבע לבטל את המצווה לא חל , כי זו שבועה על שבועה כי מושבע ועומד מהר סיני.
הרי הוא מחוייב מעצם הציווי גם בלי שבועה

השאר תגובה

Back to top button