לא רוצה מהדרין

שו”תקטגוריה: הלכהלא רוצה מהדרין
יאיר שאל לפני 9 חודשים

שלום הרב מיכי
אדם שרוצה להדליק נר אחד בחנוכה בגלל שאין לו סבלנות להדליק את כל הנרות, האם לדעתך זה בעייתי הלכתית?
שאלתי באה מצד שתי שאלות:
א) מצד מנהג ישראל כמהדרין מן המהדרין
ב) והעיקר – מצד שמראה שהוא מזלזל במצוות בכך שלא משקיע בדבר כל כך פשוט לביצוע
אשמח לשמוע מה אתה חושב.

השאר תגובה

1 Answers
mikyab צוות ענה לפני 9 חודשים

א. מצד המנהג לא ברור לי האם יש בעיה. חז”ל הגדירו את זה כמהדרין מן המהדרין, ולכן ייתכן שאין לזה תתוקף של מנהג. מעצם ההגדרה חז”ל אומרים שכל אחד יכול לבחור באיזו רמת הידור לעשות. אמנם הסברתי פעם שההידור כאן הוא מן הדין. זכר להידור שנעשה אז (שהדליקו בשמן טהור), תיקנו לדורות להדר. אבל לא יכלו לקבוע זאת כחובה כי אז לא היה כאן הידור אלא עיקר הדין. לכן השאירו את זה כהידור, אבל הציפייה היא שכולם יהדרו. לפי זה, בעצם יש סוג של חובה להדר. 
ב. ברור שאם הוא עושה זאת סתם כי אין לו סבלנות הוא מזלזל. מה השאלה?

יאיר הגיב לפני 9 חודשים

לגבי ב. השאלה נובעת מכך שהוא מקיים את המצווה שחז”ל תיקנו סוף סוף. האם ניתן לקרוא למישהו שלא מקיים את המהדרין מן המהדרין כמזלזל במצווה ואז לצורך משל נוריד לו על זה ניקוד למעלה?

יאיר הגיב לפני 9 חודשים

נ.ב האם העלית את החידוש על תקנת המהדרין בחנוכה על כתב? אשמח להפניה

mikyab צוות הגיב לפני 9 חודשים

מה הקשר? הוא מקיים את המצווה אבל לא את ההידור. ואם אינו מהדר בגלל עצלות הוא מזלזל.
אגב, כתבתי פעם שדין הידור אינו רשות אלא חובה, שנלמדת מהפסוק “זה אלי ואנווהו”. ומה שרבים טועים לחשוב שהוא וולונטרי ואינו חובה, זה מפני שההידור אינו מעכב את המצווה. אך זוהי טעות. הוא לא מעכב את המצווה עצמה, אבל יש את מצוות הידור שלא קוימה.
וזה כעין הטעות של רבים בכך שהתכלת בציצית היא הידור וולונטרי ואינו חובה. אך זוהי טעות כמובן. התכלת אינה מעכבת את הלבן, אבל ברור שיש גם מצוות תכלת שלא קוימה.

יאיר הגיב לפני 9 חודשים

תודה על הדברים הנפלאים והמחודשים

התכלת ו'הצו הקטגורי' הגיב לפני 9 חודשים

בס”ד ב’ בטבת פ”א

לגבי התכלת בימינו, העליתי את הסברא שבמצבנו כיום, אם כל יהודי שומר מצוות יזמין פתילי תכלת – ייכחדו כל החלזונות בתוך זמן קצר.

לכאורה ההידור בקיום מצוות תכלת בנוי על זה שלא כולם מהדרים בזה, ורק משום היות המהדרים מועטים וההידור בזה אינו הופך ל’צו קטגורי’ – רק במיעוטו יכול הוא להתקיים, וצ”ב.

בברכה, ירון פיש”ל אורדנר

השאר תגובה