שליח לשליח בפרוזבול
שלום הרב,
הרבה פוסקים כתבו שאין למנות שליח לשליח בפרוזבול, משום מילי לא מימסרן לשליח. מצד שני, תוספתא בב"ב (י"א, ז') "גזרי דינין ופרוסבלין שלא מדעת שניהן ור' או' אומ' אני שאין כותבין פרוסבול אלא מדעת הלוה". ונפסק להלכה ע"פ זה שמותר לעשות פרוזבול גם ללא ידיעת המלווה – לדעת חכמים בוודאי, אבל גם לדעת ר' יהודה מותר כנראה בסיטואציות מסוימות.
אם כך, מה הבעיה למנות שליח לשליח בפרוזבול? גם במקרה הגרוע, לא גרע מעשיית פרוזבול בשבילו ללא ידיעתו, מדין זכין לאדם שלא בפניו.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
הירשמו כדי לקבל את הפוסטים האחרונים שנשלחו למייל שלכם.
תשובות 1
- הפוסקים חלוקים בכתיבת פרוזבול מדין זכין. ראה סקירה ודיון כאן (במאמר ג): https://din.org.il/wp-content/uploads/alon_hamishpat/76.pdf
- הפוסקים כתבו שאם האדם שולח שליח אז הוא מגלה בדעתו שאינו רוצה מדין זכין, וממילא הוי כשליח רגיל שאינו ממנה שליח למילי. ראה למשל שבט הלוי ח"ה סי' ריב (שמובא שם).
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
הירשמו כדי לקבל את הפוסטים האחרונים שנשלחו למייל שלכם.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer
