ארכיון Questions - עמוד 59 מתוך 1460 - הרב מיכאל אברהם

סינון:הכל פתוח פתור נסגר לא נענה

דיבייט עם ירון ידען

נענהאלון שאל לפני 3 חודשים

512 צפיות1 תשובות0 קולות

ראיה מתוכן התורה על מקורה

נענהאנונימי שאל לפני 3 חודשים • אמונה

162 צפיות1 תשובות0 קולות

סטטיסטיקה של תפוצת הבלוג

נענהא' שאל לפני 3 חודשים

202 צפיות1 תשובות0 קולות

הדיבייט עם ירון ידען

נענהידון ירען שאל לפני 3 חודשים

379 צפיות1 תשובות0 קולות

אבולוציה ואבסורדיזם

נענהאורי שאל לפני 3 חודשים • תורה ומדע

212 צפיות1 תשובות0 קולות

מה המשמעות של "קיימא לן"?

נענהי.ש.מ שאל לפני 3 חודשים • עיון תלמודי

227 צפיות1 תשובות0 קולות

קושיית מי ברא את אלוהים

נענהנענע שאל לפני 3 חודשים • פילוסופיה

315 צפיות1 תשובות0 קולות

נענהגר צדק 🙂 שאל לפני 3 חודשים • עיון תלמודי

196 צפיות1 תשובות0 קולות

שתי שאלות

נענהישראל הראשונה שאל לפני 3 חודשים • כללי

173 צפיות1 תשובות0 קולות

גיוס נשים לצהל

נענהיהושפט שאל לפני 3 חודשים • כללי

303 צפיות1 תשובות0 קולות

ערבה גזולה

נענהערבך ערבא צריך שאל לפני 3 חודשים • הלכה

148 צפיות1 תשובות0 קולות

מעמד ההנצחה של נרצחי והרוגי מלחמת חרבות ברזל

נענההוד קרני שאל לפני 3 חודשים • כללי

226 צפיות1 תשובות0 קולות

לימוד תורה לשמה

נענהאדיר שאל לפני 3 חודשים • מטא הלכה

244 צפיות1 תשובות0 קולות

ישראל ויהודה

נענהירון שאל לפני 3 חודשים • כללי

355 צפיות1 תשובות0 קולות

נענהאהרון שאל לפני 3 חודשים • כללי

185 צפיות1 תשובות0 קולות

» קודם 1…57 585960 61…974 הבא »

שאל שאלה

“החסרון היותר גדול שיש בתכונתה של יראת שמים כשאינה מחוברת יפה באורה של תורה, היא מה שבמקום יראת חטא, היא מתחלפת על יראת המחשבה, וכיוון שהאדם מתחיל להיות מתירא לחשוב, הרי הוא הולך וטובל בבוץ הבערות, הנוטלת את אור נשמתו, מכשלת את כוחו, ומעיבה את רוחו” (הראי”ה קוק, שמונה קבצים, א רסז)
—
"ולכך אין ראוי להרחיק שום דבר המתנגד אל דעתו, לאהבת החקירה וידיעה… אף אם הדברים הם נגד אמונתו ודתו, אין לומר אליו: אל תדבר ותסתום דברי פיך, שאם כן, לא יהיה בירור הדת. ואדרבא, דבר כמו זה אומרים: תדבר ככל חפצך… כי העלם דברי המתנגד בדת, אין זה (אלא) רק בטול וחולשת הדת… כי השכל מחייב שלא יהיה מניעה מזה כלל ולסגור פיו של אדם בדבר שהוא מגיע אל הדת, רק פתשגן הדת נתונה אל הכל… וע"י זה האדם בא אל תוכן אמתת דברים ולעמוד על האמת הגמור, ואין הסגר לדברים כמו אלו. כי כל גבור שרוצה להתנגד על אחד להראות גבורתו, הוא חפץ מאוד שאותו שבא כנגדו יתגבר בכל אשר יוכל, ואז, אם ינצח [את] אותו הגבור שבא להתגבר כנגדו נראה שהמנצח גבור ביותר." (באר הגולה, באר שביעי, המהר"ל מפראג).

לאחרונה
פופולרי
תגובות

מבט על נבואה ומסירת התורה (טור 686)
לפני 15 דקות
האם אנחנו לומדים ערכי מוסר מהתורה? (טור 685)
לפני 6 ימים
מבט נוסף על גדלות בתורה והיחס להלכה (טור 684)
לפני 3 שבועות
בעיה הלכתית-מתמטית ומשמעויותיה (טור 683)
לפני 4 שבועות
מהי גדלות בתורה? (טור 682)
לפני 4 שבועות

מיכי
כתבתי זאת. המוחזק הראשון הוא מוחזק לפני הדיון ולכן מוחזקותו...
לומד
בפרט, כנראה תלמוד תורה הוא לא רק בירור הוראת הסמכות הפורמלית...
איתי
הבנתי, תודה!...
לומד
מה הקשר דוגמאות? אני טוען שהיעדר הדוגמאות מראה שהמודל של מה...
יודי
מה זה שונה בהמןחזק הראשון שהוא מוחזק גם בטענת שמא? (למה שיהי...

מתקיימים שיעורים לייב בZoom במועדים הבאים:
ימי ה', 20:45-22:00
ימי ו', פעם בשבועיים, 9:00-10:00
לאחר השיעורים יהיה דיון פתוח בשאלות שהמשתתפים ירצו לדון בהן כרצונם (גם כאלה שלא קשורות לשיעור). כל השיעורים גם מוקלטים ומועלים לאתר. ניתן לגשת לכיתת שיעורי הזום בלינק הבא:
http://zoom.us/j/8854356300
להצטרפות לקבוצת וואצאפ עם עדכונים לגבי השיעורים ומועדם יש לשלוח מייל לכתובת: orenmarg@gmail.com

הודפסו טרילוגיות חדשות
הגיעו עותקים חדשים של ספרי הקוורטט (חוץ מהשני). למעוניינים ניתן לפנות לדפנה בטלפון 052-3322444.
ניתן לרכוש את אוסף ההקלטות של הקורסים הקודמים (חשיבה ביקורתית, למדנות ישיבתית, חשיבה פילוסופית , יהדות עכשווית, קריאת טקסטים פילוסופיים והאנליטי והסינטטי) מול דפנה בטלפון 052-3322444 גם ב 250 ש”ח לקורס.
יצאה כעת המהדורה החדשה של הטרילוגיה בכריכה רכה שכוללת תיקונים רבים, אבל מדובר בעיקר בתיקוני דפוס ואין בה שינוי מהותי. בנוסף הגיע משלוח של ספרים חדשים.הספרים נמכרים כטרילוגיה שלימה ב- 195 ש”ח או 70 ש”ח לספר בודד. ניתן לקבלם או בלוד או בירושלים, או עם שליח עד הבית בעלות של 42 ש”ח.
בנוסף נותרו עוד כמה ספרים “אין אדם שליט ברוח” מהמהדורה הראשונה. ניתן לקנות בהוזלה (30 שח). סט טרילוגיה עם עוד שני חדשים 150 שח.
ניתן להשיג את הספר שתי עגלות וכדור פורח ורוח המשפט כל אחד ב – 75 ש"ח.