מיתולוגיה ותודעה לאומית ככלי לליכוד החברה
שבת של שלום
שמעתי לפני כשנה מחוקר (לא זוכר את שמו) טענה מעניינת על המסורת היהודית ועל כל מסורת דתית, אשמח לשמוע מה דעתו של הרב בעניין.
דבר ידוע הוא שכל עם זקוק לשתי דברים בסיסיים.
- הוא זקוק למאפיינים משותפים שיקשרו אותו בשביל אחדותו.
- כמו כן, כל עם זקוק למטרה משותפת. אחרת העם יתפרק במהרה.
על כן, פעמים רבות נוצרים אצל העמים השונים מיתוסים ,בד\\\"כ מיתולוגיות אלו מתרחבות מאירועים קולקטיבים כלליים, בשביל לגרום לאנשים בעם להתחבר ולשתף פעולה למען מטרות אלו.
וכך לאחר שהמיתוס נטמע עמוק בעם לאורך השנים הוא הופך את הסיפור למציאות.
אותו דבר קרה בגדול עם יציאת מצרים ומעמד הר סיני. סביר מאוד להניח שבני ישראל אכן היו עבדים במצרים ויצאו משם. ולאורך הזמן הם כבר נהיו לקולקטיב ואומה.
אבל האומה לבדה ללא מטרה לא יכולה לחיות טוב, לכן לאט לאט התפתחו המיתוסים המטאפיזים כמו הניסים ושיאם הוא במתן תורה כדי לספק את המטרה הכללית לאומה, כפי שלכל אומה באותה תקופה היה מערכת תאולגית של מצוות ואלילים.
הספקולציה הזאת העלתה זקן, ומכלל ספקולציה לא יצאה.
ולעיונך, אני מציע "מחקר" כורסה משלי: הצורך של אנשים להציע השערות ספקולטיביות לגבי הצורך של עמים להמציא דתות ומיתולוגיות ולהציג את הההשערה הספקולטיבית הזאת כאילו זה היה "מחקר" נובע מצורך שלהם לעגן את הליכתם בדרך חסרת בסיס ונטישתם את המסורת הדתית. אנא, אם תוכל לשלוח את זה לפרסום באותו כתב עת שפרסם את המחקר שהזכרת, אני אודה לך. אם תגיע החלטה בדבר פרס נובל על המחקר הזה, אנא עדכן אותי.
שבת שלום.
מדוע היא לא נכונה? על אילו הנחות יסוד אתה חולק?
אני לא צריך לחלוק על כלום. מי שטוען משהו שיוכיח. העליתי גם אני ספקולציה דומה לגביו. היא שווה בדיוק כמו זו שלו. העובדה שלמישהו יש תואר של "חוקר" (בפרט במדעי החרטא) לא אומרת שדבריו שווים התייחסות. שינמק ואז נדבר.
אתה חולק על הרעיון "2.. כל עם זקוק למטרה משותפת. אחרת העם יתפרק במהרה."
עובדה היא שלרובם ככולם של העמיםיש מיתוסים ומיתולוגיות משלהם. כמו כן, לחלק מהעמים יש דתות וכד'
אתה חולק על זה שלרוב האנשים יש מניעים לקדם את האג'נדה שלהם?
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer