חדש באתר: מיכי-בוט. עוזר חכם על כתבי הרב מיכאל אברהם.

שז"ל

אבי שאל לפני 4 ימים

נדה יג
ר"א אומר כל האוחז באמה ומשתין כאילו כו'
א"ל והלא ניצוצות ניתזין על רגליו ונראה ככרות שופכה
ונמצא מוציא לעז על בניו שהן ממזרים
א"ל מוטב שיוציא לעז על בניו כו' ואל יעשה עצמו רשע שעה אחת לפני המקום. עכ"ל
וקשה לי והרי הגמרא אומרת בהמשך ואיבעית אימא כו' אבל מסייע בביצים מלמטה, וכך נפסק שו"ע ג.טו
והרי אם מסייע בביצים לא יהיו ניצוצות ניתזין על רגליו ?
(כ"כ המשנ"ב ג ס"ק כד)


לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם

הירשמו כדי לקבל את הפוסטים החדשים למייל שלכם.

השאר תגובה

תשובות 1
מיכי צוות ענה לפני 4 ימים
כל הקביעה הזאת מעיקרה מוזרה מאד בעיניי.

לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם

הירשמו כדי לקבל את הפוסטים החדשים למייל שלכם.

מישהו הגיב לפני 3 ימים

נראה לי מוזר לכתוב את המובן מאיליו, ניצוצות מדובר על מי רגליים, והשאלה היא : אם לא יאחז באמה אז ניצוצות יחשידוהו ככרות שפכה, אבל כשמסייע מרחיק את ההתזה לרחוק על שלא מגיע לרגליו.
מקווה שעזרתי.

אבי הגיב לפני 3 ימים

מה מוזר בעיני הרב?
האם הקביעה שכל האוחז באמה ומשתין כאילו מביא מבול לעולם?
או שמא החשש שמא יהיו ניצוצות ניתזין על רגליו ויאמרו על בניו שהם ממזרים?
או שמא הקביעה כי מוטב שיאמרו על בניו שהם ממזרים ולא יעשה עבירה ?

השאר תגובה

כפתור חזרה למעלה