קיום ההלכה בספק
שלום לרב מיכי,
רציתי לשאול, במידה ואדם מאמין ב99% שהתורה נכונה. מדוע ראוי שיקיים 100% מהזמן מצוות? האם הרב לא חושב שהגיוני ש1% מהזמן (כ-14 דק' ) הוא יוכל לעשות מה שבא לו? אני מתכוון, ההבנה המקובלת שלאחר שאדם הכריע את 'הספק' לכיוון הדתי, היחס כלפי המציאות היא כ'וודאי'? אך מדוע?
יותר נוח לי לשאול את השאלה הזאת דרך המייל, היא מרגישה לי כאיסור מסית ומדיח ליצה"ר להעלות אותה באתרך הנפלא. 🙂
ראשית, אני לא מקבל את השיקול של מסית ומדיח. להיפך, זו שאלה שעשויה להטריד גם אחרים וחשוב לדון בה. לכן אני מעביר אותה לאתר.
לעצם השאלה, איני מבין כיצד אתה מסיק מהסיכוי שתיאוריה היא נכונה על אחוז הזמן שעלינו לנהוג על פיה. לדוגמה, נניח שהסיכוי לכך שהאווירודינמיקה נכונה הוא 97%. האם בגלל זה לדעתך ב-3% מהזמן עלינו להימנע משימוש במטוסים? בעיניי אם יש סבירות גבוהה ש-X הוא האמת אז יש לנהוג על פי X כל הזמן. והחשבון הוא שבכל רגע שאתה מתלבט האם לעשות X או לא, ההכרעה היא שוב ושוב לטובת X.
זה מזכיר את דברי פרופ' אומן, ציטוט מויקיפדיה:
"אומן חולק על תורת הערך, שפותחה על ידי עמוס טברסקי ודניאל כהנמן (האחרון קיבל עליה את פרס נובל), שלפיה התנהגותם של בני אדם במצבים הסתברותיים איננה רציונלית. הוא מסביר את טעותם של החוקרים בכך שיש הבדל בין התנהגות של אדם במצב מוכר, למצב שאיננו חלק מחווייתו הרגילה. גם אם במצבים הלא מוכרים יפעל האדם בדרך לא רציונלית, במצבים מוכרים הוא ינהג אחרת. כך, לדוגמה, נחקרים שהתבקשו לנחש את צבע האור שיידלק לפניהם, כאשר ההסתברות לאור ירוק היא 75% ולאדום 25%, ניחשו שלוש פעמים ירוק ופעם אחת אדום (החלטה רציונלית, בהנחה שמדובר במאורעות בלתי תלויים, היא לנחש תמיד ירוק). אולם, אם תעמוד בפני אותם נחקרים השאלה היומיומית באיזו דרך לחזור לביתם, הם ייסעו תמיד בדרך שברוב הפעמים היא המהירה ביותר."
נראה לי שבפועל מה שקורה במצב כזה זה 100% מהזמן קיום מצוות בעוצמה של 99%
"עוצמה"?
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer