הלכה, אתיקה ומשפטי הממון
ערב טוב!
1- מחד אתה אומר שהתורה לא מכוננת אתיקה וגם בהלכותיה האתיות אין מטרתה אתיקה אלא דת. ומאידך אתה אומר שאנו מחויבים לאתיקה ולמשפטי הממון שקודמים לתורה כדברי הגרש"ש. וק' לי הרי הרב גופא אמר שגם כאשר התורה מדברת על אתיקה, כוונתה דתית. וא"כ היאך יתכן שנחוייב למשפטי שכל שעליהם גופא התורה הגדירה צווים דתיים?
2- איך יתכן שיש "אי עביד לא מהני" גם על חלויות משפטיות (כחוב), והרי משפטי ממון קודמים לתורה?
תודה רבה!
1. ניתקתי בין הלכה לאתיקה ולא בין תורה לאתיקה. רצון ה' בא לידי ביטוי בהלכה ובמוסר, ושנינאלו בלתי תלויים. וחוצמזה, משפטי השכל ואתיקה אינם אותו דבר.
2. לא הבנתי.
1- הגרש"ש קושר את האתיקה עם משפטי הממון, בכך שקובע שסיבה להתחייב למשפטי הממון, היא גופא הסיבה שתובעת להתחייב לתורה, כלומר, האתיקה!
2- הגמ' בתמורה דנה שלא יחול חוב של ריבית משום שאסור ואי עביד לא מהני, ושאלתי היא שהיאך פוקע משפט ממון קודם לאיסור?
1. התעלמת מהסיפא של תשובה 1 שלי. ומעבר לזה מכל התשובה שלי שם
2. התורה יכולה לעקור את המשפט נקודם לה ויכולה גם להוסיף עליו קומה בלי לעקור. בטח בממון שמבוסס על הסכמה חברתית-משפטית, ואין מגבלה על הסכמות שאחרי מתן תורה. משפט לא חייב להיות קדום כדי שיהיה מחייב.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer