Radošs midrašs

Atbilde > Kategorija: Talmudstudija > Radošs midrašs
EA Jautāja pirms 7 mēnešiem

Kad sprediķis no panta rada jaunu halakhah, izmantojot metodi, ar kuru tiek izveidots halakhah Dauriyta (Ramban), ko Izraēla bērni darīja, pirms midrašs izdeva šo halakhah? Tikko izdarījis Dauriyta pārkāpumu (bez apziņas)? Piemēram, pirms viņi pieprasīja, lai gudro studenti tiktu cienīti (halahah, kas atvasināts no vārda "the" midrash), ko viņi darītu? Viņi vienkārši netiktu cienīti un izdarītu Dauriyta pārkāpumu? 

Atstājiet savu komentāru

1 Atbildes
mikyab Personāls Atbildēts pirms 7 mēnešiem

Noteikti. Kāda ir problēma? Kamēr viņi nepieprasīja šo likumu, viņš nebija pazīstams un tāpēc pat tas, kurš to gāja cauri, tika izvarots.
Bet pat tas nav nepieciešams, jo tās ir visas iepriekšējās paaudzes. Dažkārt bauslība ir prasīta arī agrāk, un tikai sprediķis, kas mums ir, ir zināms gudrais.

EA Atbildēja pirms 7 mēnešiem

Problēma ir tāda, ka tas tiešām ir maz ticams. Halacha Dauriyta ir tieša Dieva gaidīšana no mums. Tātad, ja viņš no manis kaut ko sagaida, ļoti iespējams, ka viņš man pateiks un negaidīs vairākas paaudzes, līdz atnāks viens gudrais un atjaunos mums to, ko Dievs no viņa sagaida.

EA Atbildēja pirms 7 mēnešiem

Gaidām no mums *

Tirgits Atbildēja pirms 7 mēnešiem

Varbūt pēdējās iespējas piemērs ir zemāk esošajā saitē. Tiek domāts, ka rabīns Akiva prasīja un radīja, nevis minēja Šalaha tradīciju, kur ir vieta rabīna Tarpona kritikai, un izrādās, ka rabīns Akiva, iespējams, ieguva aizmirstu halakhah.

https://he.m.wikisource.org/wiki/%D7%A1%D7%A4%D7%A8%D7%99_%D7%A2%D7%9C_%D7%91%D7%9E%D7%93%D7%91%D7%A8_%D7%99_%D7%97

Tirgits Atbildēja pirms 7 mēnešiem

(Es neatceros, kur un kādā kontekstā es redzēju, ka šis avots ir atvests. Lai gan nav skaidrs, ka rabīns Akiva ieguva tradīciju, bet tikai tas, ka tradīcija nav pretrunā ar to, bet visticamāk, ka tad, ja rabīns Tarpons atcerēsies, ko viņš redzēju, un tradīcija nebija tāda kā rabīns Akiva, tad rabīns Tarpons)

Miči Atbildēja pirms 7 mēnešiem

Nav iespējams uzrakstīt visu (skat. Eruvin XNUMX, kāpēc Durbanas likumi netika rakstīti). Turklāt jūsu jautājums ir par sprediķi kopumā. Kāpēc Dievs izvēlējās dāvināt Toru kopā ar Derešu. Nezinu viņa apsvērumus.

Tirgits Atbildēja pirms 7 mēnešiem

Vēlreiz padomājot no avota iepriekš minētajās grāmatās, šķiet, ka viņi patiesībā pieņēma, ka pat radītājs to pieprasīja nevar būt pretrunā ar tradīciju, ti, pieņēma, ka pat agrāk viņi zināja radošos sprediķus vai vismaz atcerējās to secinājumus (vismaz lielākā daļa). Tādējādi nosacījumi neatbilda apgalvojumam “Absolūti. Kamēr viņi neprasīja utt., kurš to pārdzīvoja, tika izvarots ”vai vismaz uzskatīja to par būtisku steidzamību.

Trompetes tiek pūstas no Dauriitas (paaudžu paaudzēs) pūļa klātbūtnē un mitzvas karā un dažos publiskos ziedojumos (tuksnesī XNUMX:XNUMX-XNUMX). No Toras Roš Hašānā (katru gadu) un Jom Kipurā Juvalā tiek pūsts šofārs, un Templī šofaram tiek pievienotas trompetes saskaņā ar Psalmu pantu,
Grāmatās Turpat. Rabīns Akiva pieprasīja sprediķi pantos iepriekš minētajā tuksnesī, kas likumīgi bazūnē citus darbus un priesterus ar nederīgiem defektiem. Rabīns Tarpons iebilst pret to, ka viņš redzēja tēvoci Higeru stāvam un trompetēm gavilējam. Rabīns Akiva atbild, ka, iespējams, viņa Dāvids iestrēdzis sprādzienus, kas nav no Toras (vai vismaz ne no iepriekš minētās paršas, kurā sprediķis pastāv), bet gan Roš Hašānā vai Yuval Jom Kipurā. Un rabīns Tarpons atgādina, ka viņš to ir redzējis, un paziņo: “Darbs nav daiļliteratūra. Svētī Ābrahāmu, mūsu tēvu, ka Akiva iznāca no taviem gurniem. Tarpons ieraudzīja un aizmirsa, Akiva prasa no sevis un piekrīt likumam. "Ikviens, kurš aiziet no jums kā pensionārs no savas dzīves."

Rabīns Tarpons brīnās, ka rabīns Akiva "prasījās no sevis un piekrita likumam", kas nozīmē, ka rabīns Akiva teica nevis uzticamu sprediķi, bet gan radošu prasību. Citiem vārdiem sakot, mēs redzam, ka rabīns Tarpons arī ieradās pie Dereša Jocera un apgalvo, ka tā nav taisnība, ka agrāk viņi nav uzvedušies kā viņš.
Tas nozīmē, ka rabīns Tarpons pieņem, un šajā ziņā rabīns Akiva viņam, iespējams, piekrīt, ka nav iespējams (vai tas ir nepamatoti) pieņemt, ka iepriekšējā paaudzē viņi patiesībā nezināja pareizos likumus. Tas nozīmē, ka šeit tiek pieņemts, ka visi radošo sprediķu secinājumi (proti, paši radošie sprediķi) bija zināmi pagātnē, bet ir aizmirsti, un šodien tam, kurš pieprasa radošu sprediķi, vajadzētu pieņemt, ka viņš tikai atveido sprediķi, kas bija iepriekš zināms un sekots.
Lai gan ir iespējams, ka tradīcija nav absolūts pierādījums un rabīns Akiva patiešām varēja attaisnoties (šauri), ka agrāk viņi nedomāja par šo pareizo sprediķi, kamēr rabīns Akiva piecēlās un pieprasīja.

Atstājiet savu komentāru