האריז״ל ומהרח״ו – דילמא רצינית
יצא לי לעיין בספרים שבחי האריז״ל ושבחי מהרח״ו ששניהם נכתבו ע״י מהרח״ו עצמו (שבחי מהרח״ו ודאי, ושבחי האריז״ל מגובה ברובו מכתביו) רמת ההזיות החלומות והדמיונות שחוגגים שם לא מביישת אפי׳ את ג׳יי קיי רולינג בשיא תפארתה, הדילמא היא כזו- אם הייתי חי כל חיי על אי בודד והיו נותנים לי לקרוא את הספרים ולפיהם לתת חוות דעת על הדמויות הנ״ל הייתי אומר שמדובר במפגרים וחולי נפש מטורפים שיש לאשפזם בחיפות, מאידך גיסא מדובר באדם שהיה תלמידו של הרמ״ק שקיבל סמיכה מר״י בירב- בורים ועמי ארצות הם לא היו, מהיכן אם כן הגיעו לידי הזיות כאלו ובפרט תלמידו המפורסם מהרח״ו
אשמח לחוות דעתך בעניין (במטותא, אם אתה יכול תפרט יותר בחוו״ד ואל תפטיר אך מילה או שניים)
אין לי מה לפרט. אכן ניכרת שם בעיה נפשית וחיים בעולם הזוי. אז מה? האדם לחוד ותורתו לחוד. יתר על כן, לפעמים אי יציבות נפשית נדרשת כדי להגיע להשגות.
אתה סבור באמת שמדובר בחוסר יציבות נפשית?
כך זה נראה
הרב מיכי,
למה אתה מתכוון בזה ש"לפעמים אי יציבות נפשית נדרשת כדי להגיע להשגות"?
לאיזה סוג השגות "נדרשת" חוסר יציבות נפשית?
נראה שתובנות מיסטיות לפעמים מגיעות לאלו שיציבותם הנפשית לא מלאה.
הרב למה אתה סבור שזה ככה? או מדוע זה ככה?
גם סבתא שלי לפני שנפטרה יכלה לראות דברים שלא אמרו לה. דווקא בזמן שלא בטוח שכלכך הבינה מה שאמרה.
למשל יום אחד ידעה שהלכנו באותו יום לבית קברות בלי שאף אחד גילה לה. והיו עוד דברים כאלה בסגנון. בפרט דברים שקשורים להלוויות או חתונות של אנשים.
אם למעשה אתה סובר שאין למישהו יציבות נפשית מלאה, איך אתה יכול לסמוך על תחושות אינטואיטיביות שלו? או לאו דווקא 'לסמוך', אלא להניח אפשרות סבירה שהתחושות האינטואיטיביות שלו נכונות?
לא יודע.
מאיר,
אני לא סומך על אף אחד. האינטואיציות הללו דורשות בדיקה מצד עצמן, בלי קשר למי דאמר אותן. מה שנראה סביר אני מוכן לאמץ ולהשתמש ומה שלא – לא. כתבתי לא פעם את מה שכותב גרשום שולם שמיסטיקן משמעותי חוצב מתוך עצמו תובנות שאחרי שהוא מגלה וממשיג אותן, רבים אחרים מוצאים שהן נכונות.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer