הגדרת קולא

בשיעור ניתוח מושגי 2 (דקה 58 והלאה), הרב הביא את סיפורו של בית הלוי שאמר שהקל בהרבה דברים שכתוצאה מכך נגרם קושי על האנשים (כגון שהקל שאפשר לצום יומיים וממילא חויבו לצום יומיים), ולפ"ז הרב טען שהגדרת קולא היא 'פתיחת אופציות' ולא מה שיהיה לי יותר קל-נעים בפועל (1:05:45 – שם נאמר הניסוח המדויק).
ואמנם בסוף השיעור (1:14:30) הרב הביא מברכות נד מח' באיזה פורום יש לברך הגומל, תוס' ותוה"ר אמרו שפוסקים לחומרא אך כל אחד יצא עם מסקנה שונה: תוס' – מברכים גם בפורום המצוצמם, תוה"ר – מברכים רק בפורום המורחב. ואז הרב אמר שבהגדרה הפשוטה תוס' הוא המחמיר ואת תוה"ר יישב עם איסור 'לא תשא', וא"כ הרב סתר דבריו מלעיל, שהרי כאן תוס' פותח עוד אופציות, ואין זה משנה שהופך לאחר מכן לחובה. אשמח להבהרה (ולכאורה ממש נחלקו בהגדרת חומרא וקולא, שהרי ממ"נ תוס' לא מחמיר באיסור לא תשא, והחומרא היחידה בדבריו הוא לחייב אותך אע"פ שפותח בפניך אופציה).
ומ"מ, ראה שיעורו של הרב אשר וייס "בעניין ספק דרבנן לענין ברכה" בסיכום שמופיע למטה, שבתחילת הדברים מדייק מהמשנה ברורה שקולא זה לא פתיחת אופציות אלא מה יותר קל לי בפועל (ולכן מחלק בין בין השמשות שלפני יום החיוב לבין השמשות שאחר יום החיוב), וכמדומני שי"א לא כמשנ"ב שלעולם פתיחת אופציות זה קולא (והרבה פעמים זה נ"מ לברכה..).
נ.ב.
ראיתי עכשיו באתר "ניתן לרכוש את אוסף ההקלטות של הקורסים הקודמים (חשיבה ביקורתית, למדנות ישיבתית, חשיבה פילוסופית , יהדות עכשווית, קריאת טקסטים פילוסופיים והאנליטי והסינטטי)", האם אפשר לרכוש כמה בחורים ביחד או שזה מיועד לרכישה אישית בלבד, ולצד השני אם רוכש לבד יכול לתת לחבר לשמוע וכו'. תודה רבה 🙂