יחס לחילונים
אני לא מבין מה הטענה על החרדים שכביכלו עזבו את עם ישראל שזה בעצם החילונים כבר מצינו בדברי הימים ב כ לז "ויתנבא אליעזר בן דדוהו ממרשה על יהושפט לאמר כהתחברך עם אחזיהו פרץ יהוה את מעשיך וישברו אניות ולא עצרו ללכת אל תרשיש" וכמו שכתב רבינו יונה "המתחבר לרשע, ולא דיו אשר לא יוכיחהו בשבט פיו והרחק לא ירחיקהו, אבל כמו חבר יקרבהו. ונאמר (דברי הימים ב כ לז): "בהתחברך עם אחזיה פרץ ה' את מעשיך"" ואמנם אין החילונים רשעים בזדון ח"ו אבל הם אינם שומרי תורה ומצוות וזה משפיע על הדתיים מאד כמו שרואים עובדתית את אחוזי הנשירה הגבוהים, אז גם אם החרדים הגזימו בהתבדלות עדיין אי אפשר לבא אליהם בטענות עד כדי כך שראיתי נידון באתר אם לצרף אותם למניין בסוף החילונים אינם "עושי מעשה עמך".
הטענה שלי כלפי החרדים אינה קשורה לעם ישראל. אם הם היו נוהגים כך בבלגיה הייתי טוען כנגדם אותה טענה (כולל אי צירוף למניין). מה עוד שהם לא עזבו רק את החילונים. את עזבו את כל מי שאינו הם. אם הם רוצים לעזוב את עם ישראל ולהקים כאן צבא משלהם או לחיות במקום אחר ולדאוג לעצמם – לבריאות. אבל הם עזבו את עם ישראל רק לעניין החובות שלהם ולא לעניין זכויותיהם. לא נראה לי שמי שממנה עצמו לשר בממשלה ומקבל החלטות עבור כל הציבור רואה עצמו כמי שרוצה לעזוב את הציבור יהזה.
שים לב שההסבר כאן פשוט בתכלית, ושאל את עצמך מדוע לא הבנת זאת בעצמך. לא בכדי התחושה שלי היא שהחרדים כל כך מנותקים מהשכל הישר ומוטים לאג'נדות המטרפות שלהם, שדברים שילד בגן מבין הם לא מצליחים להבין.
ודאי שאני מסכים עם הרב ביחס לנושא הזכויות והחובות, זה ענין פשוט, אני טוען רק שאין הכי נמי ועליהם ועל שאר הדתיים להתנתק לגמרי ממי שלא דתי, אני לא אומר בהכרח לא להתגייס לצבא אבל אני כן אומר שזה יהיה בצורה של תיצור חיבור שאינו טכני או נצרך בשביל הלחימה (לצורך הענין), אני טוען שלקשר הזה אסור להיות יותר מאשר שיתוף פעולה טכני בין מדינות או חברות עסקיות, אז או שנחיה בלי זכויות כלל או שנשתתף בחובות רק ברמה הטכנית אבל לא להיות יותר קשורים מזה או שנעבור לחו"ל (שאת זה כמובן צריך לשקול אם זה שווה את זה)
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer
