על תורת הקבלה והחסידות

1. אורתודוקסי זו מילה. אפשר להגדיר אורתודוקסיה בכל מיני צורות, ובכל אחת מההגדרות תהיה בפנים או בחוץ. לכן זה לא משנה כי כל הגדרה מניחה משהו והמסקנה שתסיק טמונה בהגדרה. אין תוחלת בצורת חשיבה כזאת.
2. מעבר לזה לדעתי אין טעם לדון בשאלה האם השקפה כלשהי היא לגיטימית או לא. אם זו השקפתו אז זו השקפתו, גם אם תגדיר אותו כאפיקורס או לא אורתודוקסי וכדומה. אי אפשר לתבוע מאדם לשנות תפיסת עולם בגלל שיקולי סמכות (כי זו אפיקורסות או לא אורתודוקסי וכדומה).
3. ברור שיש יהודים טובים מאד שלא מאמינים בקלה, ובוודאי לא מאמינחם בזה שהזוהר נכתב על ידי רשב"י. גם אם הם טועים אין עיקר אמונה שמחייב לקבל שהספר חובר על ידי מחבר מסוים דווקא. זו לכל היותר טעות.
כשלעצמי ברור לי שהספר לא חובר על ידי רשב"י, שהרי מופיעים בו גם אמוראים, ואלו חיו הרבה אחרי רשב"י. יש לו מקורות תנאיים, אבל עריכת וחיבור הספר הייתה מאוחרת מאד (כנראה על ידי רבי משה די ליאון). כך גם סבר היעב"ץ שהיה מגדולי הפוסקים.
4. זה לגבי חיבור ספר הזוהר. אמנם לגבי עצם האמונה בקבלה, כאן יש פחות אנשים שלא מאמינים בה, אבל עדיין איני רואה כיצד ניתן לפסול תפיסות כאלה. וכי יש עיקר אמונה לקבל שהקבלה באה מסיני? הרמב"ם למשל כנראה לא הכיר אותה בכלל.
לדעתי האישית, יש בקבלה אינטואיציות רוחניות טובות, אבל אני רחוק מלהאמין בפרטים. אני לא חושב שיש כאן מסורת מסיני (אולי למעט כמה עקרונות יסודיים, וגם זה לא בטוח).
5. בשו"ע יש מובאות מהזוהר, אבל עיקר ההסתייגויות ממנו הן בגלל ספרו 'מגיד מישרים' שבאמת מוזר ומכיל דברים תמוהים מאד. אבל הרמ"א גם הוא מסתמך על קבלה. ראה למשל כאן: https://www.kipa.co.il/%D7%A9%D7%90%D7%9C-%D7%90%D7%AA-%D7%94%D7%A8%D7%91/%D7%94%D7%A8%D7%9E%D7%90-%D7%94%D7%99%D7%94-%D7%A0%D7%92%D7%93-%D7%A7%D7%91%D7%9C%D7%94/
אמנם ההשתלחות שלו באותו מרצה היא שטות, אבל הטענה נכונה.
6. בכל מקרה, זכותו של אדם לבחור פוסק כלבבו, ויכול לבחור את הרמ"א ולא את המחבר, מכל טעם שהוא. אין בזה שום בעיה.
7. החסידות בעיניי חסרת ערך. רוב החיבורים שלה הם שטויות וגיבובי מילים שלא אומרים הרבה. חורבן איני יודע אם זה מביא, אבל זו דעתי. בכל אופן, מותר לחשוב על החסידות מה שרוצים, כך או כך, ואין בזה שום בעיה. מי שזה מדבר אליו – לבריאות, ומי שלא – עוד יותר לבריאות.
אף אחד לא חייב שספרים אלה או אחרים ידברו אליו. ובוודאי לא בתחומים שאינם הלכה, כמו מחשבה או חסידות, שהם כולם הגויות של אנשים ולא מחייבות אף אחד.
 
אז תנוח דעתך. לאביך יש עמדות נחרצות וזה עומד לזכותו. כל עוד הוא עקבי עם עמדותיו ומקפיד ללכת לפי דרכו, הוא יהודי טוב ונאמן למהדרין.
 
כל טוב,