פרדוקס הנבל
מה שכתבת גבי קדושים תהיו שלרמב"ן זו מצוה לא להיות נבל ברשות התורה והיא אינה נמנית מסיבת הפרדוקס
מחילה אבל ידוע שיש מצוות שהם מצוות דאורייתא אף שאינן נמנות אם בגלל שהם ענפים או לאו שבכללות או כל סיבה אחרת, אפי' מצוות זכירת יציאת מצרים בלילות שהרמב"ם במשנה תורה כתב שהיא מצווה לא מנאה בתרי"ג, ורבו עוד דוגמאות
כך שאם רצית להסביר שהיתה פה המלטות מפרדוקס אז אין כאן. כי כן יש מצווה כזאת, ומה לי אם נמנית או לא וכנ"ל גבי מצוות זכירת יציאת מצריים ועוד
אני מקווה שאתה מבין מה שכתבת כאן, אם כי אני בספק. בכל אופן, אני לא הבנתי כלום.
אי אפשר למנות מצווה כזאת. לא כתבתי זאת בתור תירוץ על משהו.
אכן הסכמתי שאינה במנין
אך אמרתי שאין תכל'ס שום נ"מ אם היא מהמנין או לא
והרי כל הסברך בנוי על זה שלמה הרמב"ן לא הכניסה למנין, שעל זה ענית כי אז יהיה פרדוקס,
ועל זה אני מסביר, שזה שהיא לא במנין זה לא מעלה ולא מוריד לענין הפרדוקס, כי תכל'ס היא מצווה דאורייתא ככל המצוות שהם כן במנין, ומנין המצוות הוא נ"מ לדברים אחרים כמובא ברמב"ם, וכדוגמת מצוות זכירת יציאת מצריים בלילות שהבאתי, וא"כ הפרדוקס קיים וניצב
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer