שיקולים כמותיים בעת הצלת חטופים

לגבי הרתעה ומניעה עתידית, ממה שאני מבין זה עובד בדיוק להיפך, כלומר, שחרור כמות גדולה של מחבלים בתמורה לחטופים לא רק תסכן בתוחלת יותר אנשים מאשר היא תציל, היא גם תעודד אירועי חטיפה עתידיים נוספים כי החמאס מבין שהוא יוכל לקבל פרס גדול אם יצליח.

חשבתי שאתה מדבר על סיכון חיילים בפעולת שחרור. שחרור מחבלים כמובן פועל לכיוון ההפוך מבחינה זאת.

אבל ספק מול ודאי נכון גם כאן.

אוקיי, אבל אם השיקולים הרחבים יותר שהזכרת כמו הרתעה ומניעה עתידית דווקא מורים להימנע מעיסקה, האם לדעתך השיקול של אין ספק מוציא מידי ודאי גובר על השיקולים הרחבים האלו?

להערכתי בהחלט כן. הסיכון העתידי תלוי בנו (אם לא יהיו פשלות כמו 7 באוקטובר). מעבר לזה, גם אם לא תשחרר מחבלים יש להם מספיק אחרים.
אבל אני כותב את זה מהכורסה על בסיס הערכות לא מבוססות נתונים.

האם אתה באמת חושב שאין ספק מוציא מידי ודאי זה השיקול שאמור להכריע? אם ניקח כדוגמה את המקרה (שהציג הרב עמיחי גורדין עם שכלול משלי) של שחרור חטופים בתמורה לשלושים פצצות אטום עם משגרים וכו'. גם כאן זה רק ספק ושחרור החטופים הוא ודאי. והרי ברור לכל בר דעת שאסור לעשות דבר כזה וזה טעות. אם ננסח את זה בשפה הלכתית, אז יש כאן חזקה לצד של הספק.
בקיצור, השיקול של אין ספק מוציא מידי ודאי לא באמת קיים כשיש סיכון.

אתה שואל זאת ברצינות?! אשאיר לך לחשוב לבד מדוע אלו דברי הבל.

אני מתכוון לומר שאין ספק מוציא מידי ודאי זה רק במידה וקיים ספק אמיתי לגבי העתיד וחסרים נתונים (מה שלא באמת קיים לגבי שחרור מחבלים). בהינתן שזו כוונתי, אולי תועיל להסביר לי מדוע אלו דברי הבל?

אכן אין ספק מוציא מידי ודאי רק בהנחה שזה ספק ולא ודאי. זו הייתה השאלה שלך?
לגבי שחרור מחבלים קיים ספק ועוד איך. לא קיים ספק לגבי המוטיבציות שלהם, אבל קיים ספק גדול לגבי ההצלחה שלהם, בפרט כשמשווים זאת לחיי עשרות רבות של חטופים שבוודאי הולכים קפוט. זה באמת נראה לך דומה לשחרור חמש פצצות גרעין? אתה חי בינינו? אתה לא חושב שהדיון הזה הזוי? אז הנה הסברתי.

ברור שלא התכוונתי שחמש פצצות גרעין זה אותו דבר כמו שחרור מחבלים, רק רציתי להעביר את העיקרון שאין ספק מוציא מידי ודאי זה שיקול שעושים אחרי הבירור המציאותי שיש כאן ספק והוא לא כלל שגובר על תחזיות וחששות מהעתיד.
במקרה שלנו, כבר ראינו בעסקאות קודמות את זה שיש להם גם הצלחה גדולה ולכן השיקול של אין ספק מוציא מידי ודאי לא אמור להכריע כאן (לפחות במתכונת הנוכחית של אלפי מחבלים וביניהם מרכזיים).