תנאי בשבועה
מי שנשבע על תנאי ולא אמר תנאי כפול והתנאי התקיים האם זה נחשב שבועה?
דהיינו אמר אם יהיה x אני נשבע שלא לעשות כך וכך
והיה x
שבועה על תנאי היא שבועה לכל דבר. ראה כאן: https://mikyab.net/%D7%A9%D7%95%D7%AA/%D7%A9%D7%91%D7%95%D7%A2%D7%94-%D7%A2%D7%9C-%D7%AA%D7%A0%D7%90%D7%99/
אם לא כפל את תנאו, זה מביא אותנו לדיני תנאים בלי קשר לשבועות. תנאי שאינו כפול אינו חל ואז המעשה קיים והתנאי בטל. זה לגבי תנאי 'אם'. בתנאי על מנת המעשה והתנאי קיימים גם בלי לכפול את התנאי, כל עוד ברור שאכן זו הייתה הכוונה. בשבועה כלפי עצמך אתה זה שיודע למה הייתה כוונתך.
רק אומר שלא ראוי להישבע בכלל, ולהישבע על תנאי עוד יותר גרוע. כי אם התנאי לא מתקיים אז סתם נשבעת.
ראה גם כאן: https://mikyab.net/%D7%A9%D7%95%D7%AA/%D7%A9%D7%91%D7%95%D7%A2%D7%94-%D7%A2%D7%9C-%D7%AA%D7%A0%D7%90%D7%99-%D7%94%D7%9C%D7%9B%D7%94-%D7%9C%D7%9E%D7%A2%D7%A9%D7%94/
תודה.
אז שורה תחתונה התנאי לא קיים ובכל מקרה השבועה חלה במקרה המתואר?
הכוונה הייתה בבירור שרק אם התנאי יתקיים השבועה תחול מרגע ההתקיימות
אם זו שבועה למישהו אחר ב"אם" ולא "מיכשיו" אז התנאי בטל. אם זה לעצמך ייתכן שהתנאי קיים גם אם אינו מעכשיו אלא "אם", כי לעצמך די בהבהרות בלב.
והאם אמורה להיות בעיה להתיר אותו בשלושה הדיוטות כשהחרטה היא לא על עצם ההימנעות שעליה נשבעתי אלא על כך שמההמנעות נגרם צער לאחר?
לדעתי אפשר.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer