תפילין כמו סוכה ותפילין של פעם
שלום הרב
רציתי להציע שתי סברות לפתרון הקושיא על הבן איש חי ונכדו, בנושא תפילין עגולות שהניחו בטעות. ולכשגילו את הטעות, הבן איש חי טען שיצאו ידי חובה. מתוך דיון קודם כאן. וגם מתוך שיעורך על חוות דעת שביקשו ממך לכתוב בדבר מוצר שנתגלה בו חמץ.
1.שהדין כאן הוא כמו בסוכה עגולה שאם יש בה שטח שמכיל סוכה מרובעת אז הסוכה כשרה.
2.פעם המיכשור לא היה מתקדם כמו היום. ותוצאות הריבוע ל היו יוצאים מושלמות כמו היום. אז נראה שיצאו לידי חובה. היום בדיעבד תפילין כאלה יהיו פסולות
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
הירשמו כדי לקבל את הפוסטים החדשים למייל שלכם.
- מאד לא סביר. בסוכה אין דין שתהיה מרובעת. צריך רק לוודא שיש בה ז על ז בשטח ושכל דופן תהיה של ז. לכן שם הצורה באמת לא חשובה כל עוד יש את השטח (או האורך) הדרוש. אבל בתפילין הדרישה אינה שטח אלא צורה. לזה הסברה הזאת לא תועיל.
- גם זה לא סביר. אחרת היה צריך להכשיר לכתחילה ובכלל לא לפסול את התפילין על עגילות. אבל הוא פסל אותן, כלומר גם לפי הסטנדרטים שלו (ולא רק לפי הסטנדרט של ימינו) הן היו פסולות. ובכל זאת כיוון שכוונתם הייתה טובה והיו אנוסים הוא כתב שיצאו יד"ח.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
הירשמו כדי לקבל את הפוסטים החדשים למייל שלכם.
אולי הנכד פסל אותן לפי הסטנדרטים של ימיו, ובימי הסבא זה היה בסדר? (אינני יודע כמה הייתה פריצת דרך בהתפתחות המכשור בין הנכד לסב, יכול להיות שהייתה כזאת ובצורה משמעותית)
או שהרב התכוון שפסל אותם לפי הסטנדרטים של הסב?
אפשר להתעקש כמה שרוצים. הנכד מספר סיפור על סבו. סבו עצמו פסל את התפילין. והנכד מוסיף (לא זוכר אם בשם סבו, אבל זה לא משנה) שהם קיימו את המצווה.
מעבר לזה לא הייתה שום פריצת דרך, אבל זה לא משנה לענייננו.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer
