תפילת הדרך וברכת הגומל בזמנינו
רציתי לשאול את דעתו של הרב לגבי תפילת הדרך וברכת הגומל בהקשר לנסיעות וטיסות.
אתחיל עם ברכת הגומל:
הברכה נתקנה לעוברי דרכים ויורדי ימים שנחשבו למקום סכנה. כיום טיסה אינה נחשבת לדבר מסוכן. ראיתי פעם שסטטיסטית נסיעה ברכב מסוכנת מטיסה במטוס.
נמצאנו איפוא שכיום זוהי ברכה שלא לצורך.
אם הרב סבור שזו סוג של תקנה שאי אפשר לבטלה, האם היא שייכת דווקא בטיסה מעל הים? מה עם נסיעה בין ארצות ברכב, או אפילו נסיעה ברכב מצרפת לאנגליה (יורדי ימים) דרך המנהרה התת קרקעית או המעבורת?
לגבי תפילת הדרך:
הסיכוי לפגוש פורעניות וחיות רעות בנסיעה מתל אביב לירושלים נמוכה מהסיכוי להתקל בהן בערים עצמן… האם יש טעם להמשיך ולומר תפילת הדרך?
ולסיום, האם יש קשר כלשהו בין ברכת הגומל לעוברי דרכים ותפילת הדרך? הרי אין מי שאומר הגומל לאחר נסיעה בינעירונית.
תודה רבה!
יש מאמר של ידידי הרב ניר ויינברג שמסביר שברכת הגומל לא נתקנה על סכנות אלא על חזרה לציוויליזציה.
תודה רבה.
קראתי את המאמר ואכן הוא מציע הצעה מעין זו. נראה קצת מאולץ לטעמי.
אך הוא לא נוגע בנקודות של נסיעה ברכב למקום רחוק, האם נסיעה לאילת במשך כמה שעות בכביש חשוך נחשבת ליציאה וחזרה לציוויליזציה?
מאידך נסיעה במטוס נוסעים גדול עם מאות אנשים לא שונה מהדוגמא שהוא מביא מהמשתחרר ממחבוש בבית סוהר בטוח בישראל.
אשמח גם להתייחסות לגבי תפילת הדרך.
יישר כח!
למה לא נוגע? ההגדרה היא יציאה מהציביליזציה. מהי בדיוק יציאה אין דרך לקבוע. לכן סביר לקבל את המדדים של חז"ל. אני חושב שבית סוהר ומטוס שניהם לא חלק מהציביליזציה, גם אם הם מלאים באנשים. אלו אנשים במצב חיצוני לחיים הרגילים.
לפי זה אין קשר לתפילת הדרך. היא אכן עוסקת בסכנות, ולא הייתי אומר אותה במקום שבו אין סכנה משמעותית.
מכיוון שהמקובל כיום לברך הגומל רק בטיסה בין יבשתית, אם מטוס מהוה יציאה מהציוויליזציה, מה לי טיסה לארה״ב ומה לי טיסה לאילת?
האם לדעת הרב אין צורך לומר תפילת הדרך ברוב מוחלט של הנסיעות והטיסות?
נכון
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer