אמירה לנוכרי

מדובר בשמירה סתם שאנשים זרים לא יכנסו ולא שמירה בטחונית, וזה גם לא מאוד מפריע לי. השאלה שלי היא האם בכל אופן אפשר להתיר מצד שהגוי מצדו צריך להיות הוגן ולהדליק ואז זה נקרא שהוא עושה את זה בשבילו, או שסו”ס הוא מדליק בשבילי?

או שאפשר לנסח את זה אחרת, שלגוי יהיה אסור לכבות אם הוא לא ידליק אח”כ כי זה מזיק לכל מי שישמור אחריו, ולכן יהיה מותר לו להדליק.

כפי שכתבתי אין שום קשר להגינות.

לא הבנתי למה זה לא טיעון, זה שאם אסור לו להדליק בשבילי(מבחינה הלכתית) יהיה אסור לו לכבות בשבילו(מבחינה מוסרית).