אפשרויות

דורון שאל לפני 4 שנים

היי
מקובל על כולם, אני מקווה, שאין משמעות לטענה המביעה דבר והיפוכו. יהודי הוא בעל אף ארוך או בעל אף לא ארוך. הטענה אודות "קיומו" של יהודי "אחר" (שהוא בו זמנית גם בעל תכונת אף ארוך וגם בעל תכונת אף לא ארוך) היא חסרת מובן.
אבל נדמה שמקובל על כולם גם העיקרון הבא, שהוא כמעט הפוך: 
אפשרויותיו של האף היהודי (מבחינת אורכו) קיימות בו זמנית זו בצד זו. שהרי לא מדובר באף אקטואלי ובעל מידות אקטואליות אלא רק ב\"יכולתו\" (אפשרות) של האף להחזיק בתכונות האלה. לפי זה אפו של יהודי הוא בעל פוטנציאל להתקיים באינסוף אורכים שונים.
ובניסוח פילוסופי עקרוני יותר: תכונות פוטנציאליות יכולות לסתור זו את זו.
 עכשיו תמיהתי: איך עובד הפלא הזה עם התכונות הפוטנציאליות? הרי אנחנו מחשיבים את שלושת חוקי החשיבה כתשתית לוגית הכרחית שאין לחרוג ממנה, אלא שפה לכאורה כן חרגנו ממנה. יש פה כביכול דבר והיפוכו ועדיין הוא בר משמעות.
או שאולי תגיד שהעמדת הדברים שלי הייתה לא נכונה?

השאר תגובה

1 Answers
mikyab צוות ענה לפני 4 שנים

לא רואה את הבעיה. מבחינת חוקי הטבע ברור שהגנטיקה קובעת: או שיהיה אף ארוך או שלא. אבל יש אפשרויות עקרוניות שהגנטיקה תהיה אחרת. אני יכול להחליט לעשות X ויכול גם להחליט לעשות Y (=לא X). את מה זה סותר?

דורון הגיב לפני 4 שנים

ז"א לדעתך טענות אודות תכונות פוטנציאליות מתיישבות עם שלושת חוקי החשיבה?
אין הבדל, רלוונטי לשאלה שלי, בין טענות מהסוג הזה לסוג ההוא?

מיכי הגיב לפני 4 שנים

אי אפשר לומר גם אפשרי ש-x וגם "לא נכון שאפשרי ש-x". אבל אין סתירה בין "אפשרי ש-x" לבין "אפשרי שלא x". האפשרות והשלילה אינם אופרטורים קומוטטיביים.

השאר תגובה

Back to top button