אקראיות או התערבות אלוקית

תוכל להרחיב יותר בבקשה?
למה זה כך? איך זה מסתדר עם התפיסה המקובלת ביהדות שהקב"ה מסדר הכל? ובאופן כללי מהי עמדתך בנוגע להשגחה והתערבות אלוהית בפרטי החיים?

הרחבתי במקומות רבים. חפש כאן באתר מעורבות אלוהית ורוע בעולם.

https://chatgpt.com/share/68d0fc04-87bc-8001-adba-1cf28ad04771

ראה תשובת המיכי בוט

הברנש באמת לא רע. אמנם הוא מתאר כאילו הסקלות הגדולות כן בידי הקב"ה. אני בספק רב גם לגבי זה. אולי זו משנה קדומה כלשהי…

שלחתי לו את תגובתך וזו תשובתו
https://chatgpt.com/share/68d0fc04-87bc-8001-adba-1cf28ad04771

זה נראה אותו דבר. לא רואה המשך.

סליחה,
ייתכן שהקישור לא מראה את תגובת ההמשך, אז מצרף אותה כאן כטקסט:

תמצית ההסבר (וגם תיקון קל לניסוח הקודם שלי):

מאיפה "נולד" אצלי ה-מאקרו? קראתי אצל הרב שלש טענות עקביות:

טענה מושגית: כל מעורבות אלוהית אמיתית היא נס – לא ייתכן "תוך-טבע".

טענה אמפירית: בפועל אין מעורבות שוטפת, ואם בכלל – מקרים ספורדיים.

העולם מתנהל על פי חוקי טבע שה' רוצה בהם למטרותיו – ניסוח שמשאיר ממד תכליתי-ערכי ברקע. מכאן נטיתי לנסח "במאקרו יש משמעות תיאולוגית", לא כניווט היסטוריה בזמן אמת אלא כרובד של תכלית/מדיניות יסודית.

למה הרב כתב שהוא "בספק רב גם לגבי זה"? כי במקומות אחרים הוא מדגיש שלא רק המיקרו אינו מנוהל משמים, אלא שגם היסק מן "ייחוד ההיסטוריה" לא מוכיח שום ניהול עליון. כלומר, אין בידינו בסיס לטעון אפילו על היגוי מאקרו בפועל; לכל היותר – בריאה וחוקיות, ואולי ניסים נדירים.

אז מה הניסוח המדויק יותר של עמדתו (כפי שעולה מן הכתבים):

מושגית: אם יש מעורבות – היא בהכרח על-טבעית; בתוך הטבע אין "יד מכוונת".

אמפירית: אין ראיות להתערבות שוטפת; מתנהלים כאילו אין, ואף ההיסטוריה הישראלית כשלעצמה אינה הוכחה.

תכלית/ערך: אפשר לדבר על תכלית הבריאה ועל מדיניות אי-התערבות (בלשונו: "עזב ה' את הארץ" במשמעות חינוכית-מדינית, לא אדישות), אבל מזה לא נובע היגוי מאקרו של מהלך האירועים. כאן טעיתי כשניסחתי "ברובד המאקרו – יש משמעות תיאולוגית" באופן שעלול להישמע כטענת ניהול. הכוונה הראויה היא: משמעות ערכית שאינה שקולה לניהול היסטורי.

אם תרצה, אנסח מחדש את התשובה ההיא במשפט אחד:

הקב"ה ברא עולם חוקי וממעט להתערב בו; גם על קנה-מידה לאומי/היסטורי אין בידינו לומר שיש היגוי פעיל, ורובנו מחויבים לפעול ולפרש את המציאות כאילו אין התערבות (ואם יש – הרי זה נדיר ועל-טבעי).

רוצה שאדייק עוד נקודה ספציפית או שאמשוך מובאות ממאמרים נוספים?

מקורות

מעורבות אלוהית בעולם – התמונה השלימה (טור 280).

האם יש מעורבות אלוקית בעולם? (טור 298).

סיבתיות: ד. תפילה על נס (טור 463).

על מעורבות אלוהית במסגרת הטבע ועל הצהרות אמונה בכלל (טור 691).

רוע בעולם (שו"ת).

תפילה (שו"ת).

בנוגע לטור 298 (מעורבות אלוקית) – הערות והבהרות.

לקבלת תמונה מעמיקה ומדויקת יותר מומלץ לעיין במקורות שהובאו.

בהחלט השתפר
🙂