בחירה חופשית
שלום הרב, קראתי את התנ"ך ושמתי לב לכמה פעמים בהם ה' "מחזק" את ליבו של מישהו/עם, ובעצם מונע בכך את יכולת הבחירה.
מה זה אומר על יכולת הבחירה החופשית האנושית? אומנם מדובר במקרי קצה (למרות שלכאורה כך קין והבל היה מקרה קצה, ושם לא הייתה התערבות אלוהית), אבל זה קצת מערער את התפיסה שלאדם יש יכולת בחירה אמיתית..
לדעתי לא אומר כלום. להיפך, אם לאדם לא הייתה בחירה אמיתית אז מדוע יש צורך לחזק את ליבו? מדובר על מקרים מסוימים בלבד, וגם בהם הכבדת הלב אינה בהכרח כפייה אלא הטיית המשקל לאחד הכיוונים. בקיצור, לא אומר מאומה לגבי הסוגיא הכללית.
תודה על תשובתך, הרב
נכון שבבסיס נראה שיש בחירה חופשית, אבל איננו יכולים לדעת מתי אכן מדובר במקרה מסוים, וזה מעלה שאלה נוספת- למה לא להתערב בעוד מקרי קצה? נניח מלחמות עולם. נראה שהכבדת הלב היא תמיד לצד השלילי, להטות את המאזניים ליצור רוע נוסף ולא טוב- אז אלוהים הוא לא כלכך טוב (בהנחה ואלוהים אינו חסר תכונות)?
למרות שיכול להיות שהוא גם מכביד לטובה אבל לא נתקלנו בכך במקרא, ואולי במרחק היסטורי הכל חלק מתוכנית גדולה להגיע לטוב (ואז זה בכלל בעייתי, כי זה אומר שיש אחת כזאת וזה לגמרי מבטל את הבחירה האנושית כי בסוף צריך להגיע לנק' מסוימת. המקסימום הוא שיש לנו בחירה מסוימת באיזו דרך להגיע אליה)
נכון, אבל מה זה משנה. יש מקרים מאד נדירים שבהם אין לנו בחירה למרות שאולי איננו מודעים לכך. הרי גם בלי זה יש מצבים שבהם אדם פועל בלי בחירה (דחף לאו בר כיבוש, פעולה מבלי משים – כמו טייס אוטומטי וכדומה).
איני יודע באלו מקרים נתקלת במקרא, למעט פרעה, לכן קשה לי לענות.
גם אם יש תכנית גדולה זה לא סותר את הבחירה. בחירות תמיד נעשות בתוך מסגרת שכפויה עלינו 0גם חוקי הטבע הם חלק מהמסגרת הזאת. אין לנו בחירה לעוף).
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer