ביחס לביקורת על תיאורו של הרב קולא למעמד הר סיני

בניתוח של פרופ' פרנקל את מסורת מעמד הר סיני הוא טוען שמעמד הר סיני מהווה מסורת די איזוטרית בראשית עמ"י וחוזר לקדמת הבמה רק בתקופת בית שני ומעמיד אותה כמנוגדת למסורת הנבואית בה התפתחות החוק האלוהי נעשה באמצעות נביאים בודדים שלא מחוייבים למעמד הר סיני ולטקסט לאומי קאנוני מה שמאפשר גם את קיומן של מסורות סותרות. דומני שתיאור זה תואם את המחלוקת שלך ושל הרב קולא האם ניתן לבסס את תוקפו המחייב של קיום אורח החיים היהודי רק ממעמד הר סיני או שמא ניתן להציע מודל חלופי בו התוקף נעשה על ידי דמויות כריזמטיות בעלות אינטואציות רוחניות בכל דור מחדש. האם הרב מקבל את מסקנותיו של פרנקל ואם כן גם את ההשלכה לדיון עם הרב קולא? https://thetorah.co.il/article/judaism-without-sinai/