ביקורת פילוסופית על תפיסת ההשגחה שלך

יש מישהו בשם רפי ורד שפירסם בפייסבוק לפני כמה שנים ביקורת פילוסופית על תפיסת ההשגחה שלך, אשמח אם תוכל להשיב לביקורת שלו, תודה מראש:
 
אקדים ואומר שאת הרב מיכאל אברהם אני מחבב עד למאד. עוד כשהייתי בשיעור א' נתקלתי בסיפרו האלמותי 'שתי עגלות וכדור פורח' (בהוצאה הראשונה, ללא שוליים ועם פונט בגודל 6) וקראתי אותו בשקיקה (אני מחזיק בשיא של השלמת שלושה מספריו). יותר מאוחר אף עימתתי אותו עם הרב קלנר (לא ישירות, כמובן), ונהנתי מאד מהתוצרים. אני, אגב, סובר ששניהם לא מאד רחוקים בהשקפותיהם בענייני אמונה. כשהייתי בתואר ראשון הצלחתי לקבוע עם הרב, יחד עם שני חבר'ה, חבורת לימוד בענייני פילוסופיה שנמשכה כמעט שנה, והיום אני זוכה, לצד היותנו שכנים, לשמוע אותו לא מעט בשיעורים שהוא מעביר בלוד.
 
ולמרות כל זאת, ישנם נושאים בהם אני בהחלט לא מסכים איתו. לפני כמה חודשים נשאלתי (ואל תנסו להבין למה דווקא אני) שאלה לגבי תפיסת ההשגחה של הרב מיכאל אברהם, שכותב במפורש:
 
"בכל אופן, לענ”ד לא סביר שיש שכר ועונש בעוה”ז, בלי קשר למקורות חז”ל, שכן לא נראה לי שבכלל יש מעורבות כלשהי של הקב”ה בהתנהלות העולם. נראה די בבירור שהעולם שסביבנו מתנהל על פי חוקי הטבע ובחירותינו ובלי מעורבות אלוקית."
 
זה, פחות או יותר, מה שעניתי לאותו שואל:
 
שאלת ההשגחה היא בהחלט שאלה קשה, והיא אכן מתנגשת עם חוקי הפיזיקה, כפי שאנו מכירים אותם, ראש בראש. אבל עוד בטרם אתה מעלה קושיות על היתכנות ההשגחה בעולם הטבע, עליך לשאול שאלה פשוטה הרבה יותר הנוגעת להנחת היסוד שלך: האם בכלל יש בחירה חופשית לאדם?
 
גם הבחירה החופשית סותרת את חוקי הפיזיקה כפי שאנו מכירים אותם. דרך נפוצה להדגים רעיון זה היא על ידי יצור דמיוני הנקרא שדון לפלס. אותו שדון לפלס יודע היכן בדיוק נמצאו כל החלקיקים ביקום באיזשהו רגע, וכן גם את המהירויות המדויקות שלהם. בהינתן מידע זה, הוא מסוגל לחשב בצורה מיידית היכן יהיה כל חלקיק וחלקיק בכל רגע נתון בעתיד. זה נכון לגבי כוכבים מרוחקים, אבל נכון לא פחות עבור בני האדם עצמם. זאת אומרת, כיוון שבסופו של דבר גם אנחנו מורכבים בסך הכל מאטומים ומחלקיקים אלמנטריים, אנחנו כפופים לאותם חוקי פיזיקה. אותם חוקים הם אלה שקובעים כיצד נתנהג ומה נעשה, ולא איזושהי בחירה שלנו שמסוגלת לשבור את הפיזיקה.
 
שהרי מה היא בחירה, אם לא בסך הכל אוסף של אותות חשמליים הרצים לאורך הסינפסות, המעבירים מידע בין נוירונים? גם 'התהליך המנטלי' הזה הוא בסך הכל תוצר של פיזיקה, הכפוף לחוקיה הנוקשים. ולכן, האות החשמלי שרץ כעת במוחך אינו תוצר של 'בחירה חופשית', אלא של תנאי ההתחלה הפיזקליים שקבעו מראש מה הוא יעשה בדיוק. במילים אחרות: בדיוק כמו שתנועת כדור הארץ סביב עצמו וסביב השמש נגזרים בצורה חד חד ערכית ממצבו ההתחלתי של היקום אי אז לפני 13 ומשהו מליארדי שנים, כך גם כל מולקולה שמתנועעת בתוך הגולגולת שלך עושה זאת לא מפני שבחרת בכך, אלא מפני שכך גזרה עליה הפיזיקה מקדמת דנא. 
 
כאן הכל כבר הופך לפשוט הרבה יותר: אם אתה מאמין שיש לאדם בחירה חופשית (אחד מיסודות האמונה, אליבא דרמב"ם) והוא מסוגל לכופף את הפיזיקה של שדון לפלס- על אף שהמדע המודרני לא מאפשר זאת- תאמין שהקב"ה משגיח על עולמו ומכופף את הפיזיקה כרצונו. הרעיון המהפכני שיש לך 'בחירה חופשית' שיכולה לשנות את מהלכה הדטרמינסטי של המציאות נראה לך ברור מאליו, מפני שאתה מאמין באמת ובתמים באשליה הזו שיש לך יכולת לבחור. אבל בעומק העניין, זהו נס.
 
השגחה, בצורה פשטנית למדי, היא התגובה האלוהית לבחירה האנושית, כך שלא פחות מכך שההשגחה דורשת שידוד של הטבע, הבחירה החופשית שלך דורשת זאת גם כן. ובדיוק כפי שאינך מצליח לראות כיצד הטבע מתקפל בפני הבחירה החופשית (ומשום מה, זה בכלל לא מטריד אותך), אל תצפה שתהיה מסוגל לראות את השפעת ההשגחה על חוקי הפיזיקה.
 
אמונה כי כל מה שאינו ניתן למדידה מדעית אינו קיים היא מטריאליזם פשוט, ולכן למעשה כפירה מוחלטת. אמונת ישראל טוענת שיש משהו מעל הטבע המנהל את המציאות ולעיתים מכופף את חוקי הפיזיקה: בחירה חופשית והשגחה. ובדיוק כמו שהרב מיכאל אברהם מאמין בבחירה חופשית (והוא מאמין. יעיד ספרו), הוא יכול להאמין בהשגחה.