“בצלם אלהים עשה את האדם”
רציתי לשאול את הרב לגבי המושג ״צלם אלהים״ שמובא בספר בראשית, לגבי היות האדם בעל צורה מופשטת הדומה לאלהים. הרמב״ם במו״נ כבר ביאר שהכוונה היא לשכל האלהי. ברצוני לשאול האם גם כיום, כאשר הרציונליזם הדוגמטי שאפיין את הרמב״ם נכשל, עדיין ניתן לקבל את ההסבר שלו, ובנוסף האם לרב יש הסבר אחר?
איני עוסק במקרא. אפשר להסביר בכל מיני צורות.
האם הרב רואה באדם אחר את צלם אלוהים (יהיה משמעותו אשר תהיה)?
לא הבנתי מה פירוש אדם אחר. אחר ממה? אני גם לא יכול לענות כל עוד לא הגדרנו/הבנו מהו צלם אלוהים.
באדם אחר הכוונה לכל אדם באשר הוא אדם. האם מבחינתך מה שמכונה אנושיות זה גם גילוי אלוהות, אולי באופן אינטואטיבי, באדם מולך? יש סיפור של עגנון "מן השמים" שבו הוא מדבר על צלם אלוהים שרואים באדם ממול. האם זה מדבר אליך מבחינה אינטואטיבית?
לגמרי. אבל זה לא מאד שונה מהאמירה שבכל אדם יש משהו מעבר לבע"ח ולכן הוא אושיה מוסרית.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer
