גואל אדם

לא יודע. ברור שזה אסור, אבל אם יתברר בדיעבד שהנרצח אכן רצח אולי יש לפטור אותו.
יש מקום לתלות זאת בהערת רעק"א על תוס' מכות ה ע"א שלפיה אין חיוב מיתה לפני שנפסק הדין (כלומר פסק בי"ד מכונן את העונש ולא רק חושף אותו). לפי זה נראה שכל עוד בי"ד לא פסק את דינו הוא לא חייב מיתה. אמנם יש לחלק שכאן מדובר על היתר לגואל הדם ולא על חיוב מיתה של הרוצח עצמו.
אעיר שמעשית זה לא יכול להתברר שהוא חייב מיתה בדיעבד, שכן אם הוא מת בי"ד לא ידון כבר האם הוא רצח בעבר או לא. ואולי זה יכול לקרות אם גואל הדם הרג אותו במהלך דינו לפני גמר דין. אבל גם זה לא יסתיים כי לא דנים את האדם שלא בפניו.