דברי החינוך בשמיעה בקול חכמים
שלום הרב
כידוע מצוות ועשית ככל אשר יורוך נאמרה רק על גבי הסנהדרין וכן גם על חכמי הגמרא ומשם ואילך אין לחכמים סמכות גורפת שמחייבת את כל עם ישראל בכל הלכה. אך יש שרצו לטעון ( החרדים כידוע) שהחיוב נאמר בכל דור ודור וגם בענייני השקפה . והמקור להם הוא ספר החינוך שמפרש כך את המצווה. באחד מהשיעורים שלך (נראה לי בסדרה של שיעורי דאורייתא ודרבנן) התייחסת לחינוך הזה וטענת שהוא לא אומר שבכ דור צריך לציית באופן עיוור לכל טענה שעולה ברוחם אך לא הסברת מה הפירוש בדבריו. האם תוכל להסביר מה כוונת החינוך במצווה הזאת והאם התייחסת לזה באחד מהשיעורים?
כבר לא זוכר, אבל זה לא מסובך. ראשית, החינוך הזה הוא שיטה תמוהה ולא מוסכמת. שנית, לא ברור מיהם החכמים בדור הזה שהוא מדבר עליהם. ושלישית, גם הוא מדבר על ההלכה ולא על דברים שמחוץ להלכה.
דווקא החינוך שיטה מאוד פשוטה בסברא; זה הגיין פשוט שלכה"פ בהחלטות הנוגעות לציבור, תהיה סמכות- על
מאד הגיוני. אז כיום אצל החרדים יש באמת סמכות על? לא. לכן זה ממש לא הגיוני. אם אין מוסד מוסכם ומוסמך כמו סנהדרין, אין זום אפשרות ליישם את לא תסור. יש שדיברו על סמכות של גדול הדור או בי"ד הגדול שבדור, באם יש כזה. אבל זה לא המצב כמעט אף פעם בשום מקום.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer
