דיוק התורה
שלום הרב.
אני אשמח להבין את דעת הרב בנושא התורה שיש לנו היום.
האם התורה הזאת, זאת אותה התורה שקיבלנו בהר סיני, או שהיא נכתבה במהלך הדורות? (במהלך השנים שאחרי דור המדבר).
והאם נעשו בה קצת טעויות במהלך השנים (לפחות עד דור הגמרא) או שהיא נשארה מדויקת ברמה ש"אין בה אות אחת מיותרת"?
שהנפקא מינה לזה – זה בעצם כל הגמרא, וההלכות שלנו היום.
כי כמעט כל הלימודים של הגמרא בנויים על זה שיש איזו אות מיותרת, או איזו מילה שלא צריכים אותה וכו' בתורה, ואז לומדים ממנה איזה לימוד.
ולכן לדעתי, אם אנחנו מסיקים מזה את כמעט כל ההלכות שלנו, אי אפשר להסתכל על זה בצורה ש"אנחנו הולכים עם זה, כי זה הכי קרוב למה שקיבלנו בהר סיני" אלה זה ממש אחד או אפס.
נ.ב. אני רוצה להודות לרב על כל השיעורים שהרב מעלה ליוטיוב, ועל הצורת ההסבר שלהם בבהירות יוצאת מן הכלל, גם בדברים העמוקים ביותר.
אני בטוח שגם כאן באתר הרב עושה מלכת קודש, אך רק היום יצא לי לראות אותו לראשונה. אבל השיחות ביוטיוב מלוות אותי עם האוזניות לכמעט כל מקום שאני הולך, ואני בטוח שזה דורש השקעה גדולה לתחזק את כל זה, אז רק רציתי להגיד על זה תודה 🙏
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
הירשמו כדי לקבל את הפוסטים החדשים למייל שלכם.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
הירשמו כדי לקבל את הפוסטים החדשים למייל שלכם.
העניין שכל זה תקף אם אנחנו יודעים שהתורה אמיתית ומחייבת אותנו.
ואז אנחנו יכולים להגיד שלא הכפת לנו למה באמת התכוונו למעלה, כיוון שהתורה מחייבת אותנו לשמוע לסנהדרין (וחז"ל), ומה שהם קובעים, זה מה שאנחנו צריכים לעשות.
אבל בהנחה שהתורה לא מדויקת, אנחנו לא יכולים לדעת איזה פסוקים בה מדויקים (אם בכלל) – ואז אנחנו לא יכולים לדעת מה באמת ה' ציווה בהר סיני, (שזה הבסיס, כאן אנחנו חייבים לדעת מה בדיוק אמרו למעלה).
ולכן, לטעון ש"התורה ניתנה על דעת פרשנויותיהם" כשאנחנו לא יודעים מה התורה בדיוק אמרה, ולהביא לכך הצדקה מחז"ל עצמם – זה לא הנחת המבוקש?
אכפת*
החזקה שמה שבידינו ניתן מסיני ומחייב. צריך ראיה כדי לומר שמשהו לא משם. וגם מה שנוסף מאוחר התווסף על ידי נביאים אז גם זה בעקיפין מהקב"ה.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer