ההבדל בין מעמד הר סיני לסיפורי התגלויות בעמים -המשך
תודה הרב על התגובה,אך עדיין יש לי קושי.כאשר בעם יש מליוני איש עם מגוון דעות שעובדו במהלך הדורות,יקום אדם ויטען דבר שלא תואם ככל הנראה את רוב הדעות-הנרטיב שלו ישלוט?למרות שיש מגוון מחלוקות הלכתיות,בנושא כמות האנשים,הנרטיב שלט עד שבמשך הדורות אח"כ לא היו מחלוקות בזה?(עד כדי שזה ייכתב בתורה בפירוט).
בסיפורי צדיקים ניתן לטעון שיעבור עיבוד מכיוון שהעדים להם בודדים וגם לפעמים הניסים מתוארים כדבר שקל לטעות ולהמחיש אותו.אפשר לומר גם שהנרטיב המשותף כבר לאותם אנשים הוא מה ששכנע אותם אך בעמ"י היו עוד דעות שלא קיבלו וחלקו בניגוד לעניין הכמות שכולם הסכימו למרות הנרטיב של שימור המסורת. שוב תודה רבה!
כאמור, בעיניי זה טיעון חלש מאד. בהחלט יש נרטיבים שמשתלטים. לך תראה איך הפלסטינאים מאמינים בהיסטוריה המומצאת שלהם. כפי שכתבתי, גם הנרטיב שאתה מדבר עליו לא בהכרח התחיל כשהיו מיליוני דעות. זה יכול להתחיל אצל כמה בודדים. דוגמה נוספת שיעורי חזון איש שהשתלטו על הנרטיב ההלכתי כשכמעט לא היה להם תומך עד אז. טוב, אנחנו חוזרים על עצמנו.
אם כל כך קל להמציא נרטיבים למה אתה מניח שהתורה איננה גם עוד אחד כזה?
וזה למה טיעון המסורת הוא כל כך חלש, כפי שהגיון ומדע ישראלי הוכיחו
הסברתי במחברת החמישית. מציע שתתעלם מחבר השוטים הנ"ל שלא הוכיחו מאומה.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer