הכרח הצמצום
האם הצמצום לתפיסתך הוא באמת מוכרח?
היינו את זה שאם לוקחים את הצמצום שלא כפשוטו אלא כמשל, היבנתי שזה סתם צחוק, כי הקושיא שבגללה הומצאה הצמצום היא באמת ולא משל.
אבל אני שואל לעצם כל המהלך של הקושיא שאיך יתכן שיש עולם גשמי בתוך הא"ס? והתירוץ שיש צמצום.
האם אתה אוחז מהקושיא והתירוץ, או פשוט אין לך מושג איך הוא ברא וזהו, אין לך מושג איך יכול להיות מצומצמים בתוך א"ס אין לך מושג אם היה צמצום, כמו כל התמימים של עם ישראל, כמו שאין מושג איך הוא קיים תמיד ואיך ברא יש מאין?
או שמא זה לא דומה כמו שאמרת באחד הפעמים, שאי הבנה אנו יכולים לסבול אבל סתירה לוגית איננו יכולים להכיל, ואז השאלה אם בריאת מצוצמצים בתוך א"ס זו סתירה לוגית או סתם אי הבנה,
כמו המחלוקת בין אפלטון לרמב"ם, ששניהם הסכימו שא"א לבורא סתירות לוגיות, אך אפלטון ס"ל שיש מאין זה סתירה לוגית לכן המציא את היולי קדמון כקדמותו, והרמבם ס"ל שיש מאין זו לא סתירה לוגית?
אם מניחים שהוא אינסוף זה מוכרח. ואם הוא לא – אז ממילא יש צמצום מעיקרא.
רק להבהרה
אתה מתכון שזה מוכרח כי אם לא אז זו סתירה לוגית,
וא"א לומר סתם היינו כמו שאין אנו מבינים איך הוא קיים תמיד, אז גם את זה אין אנו מבינים וזהו.
כי כאמור זו לא סתם אי הבנה אלא סתירה לוגית?
נכון
תודה,
רק ציטוט לחיזוק מה ששמעתיך אומר שאם הצמצום רק משל, זה לא אומר כלום,
שד"ל
"אם תיקחהו כפשוטו כבר ביאר בעל שומר אמונים שתבוא לידי כפירה גמורה ואם
תפרשהו כמו שפירשו הוא בדרך משל, או לא יורה דבר, או יורה דבר בטל ונמנע".
ד"א יש לי אותו במהדורה חדשה אם אתה מעוניין
כתבת לעיל
אם מניחים שהוא אינסוף זה מוכרח. ואם הוא לא – אז ממילא יש צמצום מעיקרא.
א-האם יש מישהו שסובר שהוא לא אינסוף? מי זה?
ב-מאידך לא זכור לי שאיזה פילוסוף או מקובל לפני הארי הזכיר את ענין הצמצום, והרי הם חשבו שהוא אין סוף, מה אף אחד לא היה קשה לו הענין?
כך ענני
שלום צדיק
אתה מסכים איתו?
האל הוא לא אין סופי מבחינת מקום או שדה אפיסתימולוגיה (משמעות כוללת9
ולכן אין קשר לצמצום – הוא לא גוף לכן הוא לא צריך לצמצם את עצמו כדי לתת מקום לעולם (זה אכן הדעה של כל הפילוסופים)
שלום צדיק
אולי רק תסגור לי את הפינה הזאת
היינו
א-האם יש מהפילוסופים שטען שהוא לא אין סוף
ב- בקשר לפילוסופים שכן סוברים שהוא אין סוף, מה אמרו בקשר לקושיא שהצריכה את האר"י להמציא את הצמצום, למה לא הזכירו צמצום, או אם יש מהם שהזכירו? או בכל אופן איזה פתרונות אחרים הביאו
תודה
ופורים שמח
אין לי מושג, ולא ממש מעניין אותי. הם הבינו שהקב"ה ברא משהו מחוצה לו ולא מצאו לנכון לציין את הדבר הפשוט הזה. ניתן להגדיר אינסוף בכמה צורות.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer