הערה על הספר הראשון בטרילוגיה
אמנם אני בתחילת קריאתו אך אני מוכרח לציין כי ישנה נקודה שמפריעה לי בדרך הצגת הטיעונים כשאלות ותשובות. אמנם ההבנה מתחדדת ומתבהרת בצורה שכזו ואכן יש את הרעיון של השואלים לאורך השנים מאחורי זה, אך אדם שרחוק מהדת ובידיו צרור טיעונים מתוחכמים כנגד האמונה בכללותה, שקורא את הספר, אמור להזדהות עם השואל, הלל כביכול מייצג אותו. הוא הלל. והנה הוא רואה את עצמו שואל שאלות תם עם טיעונים דלים שנכתבו באותיות יותר בהירות אפילו… התחושה המוטעית היא כי מדובר בעוד רב שמנסה להחזיר בתשובה בלי הקשיב לצד השני ובא להשמיע הרבה יותר מלשמוע ומתנהג כבמגרש הפרטי שלו. כך הרושם הוא לתחושותיי וחבל, משום שכל האופי הפתוח והכנה של הרב מתפספס. במיוחד שצורה כזאת של שו"ת נעשתה כבר בידי מחזירים בתשובה כאלה ואחרים והחשש שלי שכשאראה את הספר לאלה הזקוקים לו הם יאמרו לי "אה, כן קראנו כבר את של הרב נויגרשל, לא התרשמנו". כך מאבדים נתח עיקרי וחשוב מקהל המטרה. כולה תפילה שאין זה אלא בדיון גמור ואני טועה לחלוטין. אך עניינה אותי דעת הרב בעניין.
אני מתרשם אחרת. הדיון הוא כן ישר ועולות כל הנקודות הרלוונטיות. אם חסרה נקודה או טיעון זה פגם בדיאלוג. אבל עצם העובדה שמדובר בדיאלוג אינה פגם. כמובן שאנשים שלא רוצים להתייחס לטיעונים יכולים להיתלות בכל דבר, כולל אופי דיאלוגי. עם זה אין לי מה לעשות. שיקראו ויאמרו לי איזה טיעון חסר שם או שלא נענה.
פחות התוכן יותר הצורה. דיאלוג עם משכיל לא היה מתנהל בצורה כזו.
זה נדמה יותר כהרצאה לתלמיד השותה בצמא דברי הרב, בכל הניאונסים. כולל בחלוקת הציונים לשאלותיו, הפונט הבהיר, טענות שמוצגות כשאלת הבנה ולא כטיעון נגדי ועוד.
אני אישית מאוד נהנה מהספר, אני תוהה האם הוא לא מחמיץ מטרה מרכזית.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer