הצעה לדחייה מנומקת לעמדה הספקנית

שו"תהצעה לדחייה מנומקת לעמדה הספקנית
יהודה שאל לפני 3 שנים

בלתי אפשרי, לעמדה הספקנית, לטעון דבר.
אף על קביעה זו מערער הספקן.
ההלך הספקני נשען על דרישה למתן הסברים מסודרים על העניין המדובר. וזה דבר שאא לו לכל תחום.
קביעה זו חורגת מגבולות הספקנות (לא נאמרת בעמדה הספקנית) בעוד שהמביט בה (על הקביעה שאין הסבר לכל דבר) ממנה (דרך עמדה ספקנית) יאמר שיסודה של הקביעה הינו החפץ ביציבות הנפש ושפיותה. והיינו אילוץ של חיסרון ולא אמת בממש.
איך מניין לה לספקנות כי להכל ינתן הסבר?
באופן מלא וארוג לתפארה?
מניין לה דרישת ההסברה על כל מכל כל?
האם זהו אדנה האיתן? אותו הזיהוי האינטואיטיבי שהיא בזה לו בכל אתר?
ולמעשה יש כאן סתירה. לדרישה להעמיד הכל על הסבר מלא אין הסבר ובכל זאת כנראה היא באה אצל הספקן מאינטואיציה פנימית.
נמצא שאין שני אלו יכולים להתקיים באופן מוחלט ויש לסייג אחד מהם כפי שהרב כותב ומציע במצוי הראשון בעניין שני אמיתות סותרות…
האם יש בנאמר כאן בעדי לדחות את הספקנות באופן מנומק ומוסבר??

השאר תגובה

1 Answers
mikyab צוות ענה לפני 3 שנים

אני לא מבין את השאלה. אתה מתבטא באופן נמלץ ולא ברור, ולא מגדיר את המושגים. הגדר את העמדה הספקנית שאתה דן בה (כי לדעתי אתה לא מדבר על ספקנות במובנה הרגיל), ונסח בקצרה ובבהירות את השאלה.

דביר הגיב לפני 3 שנים

אני מזהה שהעמדה הספקנית מיוסדת על דרישה לתת הסבר שיטתי למה שטוענים. (לדידה אין דבר כזה ״ככה״)
והטוען מנגד מזהה שלטענה (טענה כשלשני. לא חשוב כרגע מה תוכנה) שהוא מבקש לטעון אין הסבר מהסוג הזה אלא היא נלמדת אצלו מהאינטואיציה.
דבר שהספקנות לא רואה בו שום ערך. (״כי מי אמר שזה באמת ככה״ היא אומרת).

ומה שניסיתי לומר הוא שהעמדה הספקנית בעצמה לא מסוגלת לסרטט הסבר לדרישה שכל טענה (על אדם/עולם) תלווה בנימוק שיטתי רעיוני אלא היא כנראה מזהה את האמת שבזה דרך אינטואיציה בסיסית. ואכ זו עמדה שלא עומדת בדרישה שלה עצמה.
ושנית- בכך היא גם מדגימה בעמה ממש כי ישנם דברים שלא אפשרי לתת להם הסבר מילולי-שכלי מסודר.

בסוף כל זה נמצא שמצד אחד יש צורך בהסבר לדברים ומצד שני יש דברים שלא זקוקים זאת. ואכ אין באמת צידוק בעמדה ספקנית (כזו שחולשת על כל תחום ולא מאפשרת לטעון מאומה על שום דבר)

השאלה היא האם הנאמר עד כאן מסוגל לחלץ את הספקן מספקנותו אחת ולתמיד.

מחילה על הניסוח הנמלץ. אני מנסה לדבר בשפה של הגדולים (הוגי הדעות בכלל) כדי להתפתח לדרגתם.

יהודה הגיב לפני 3 שנים

יהודה ולא דביר.. נכתב בטעות.

mikyab צוות הגיב לפני 3 שנים

זו בעצם הטענה הרגילה נגד הספקן: מדוע העמדה הספקנית עצמה אינה מסופקת מבחינתו? אלא שאתה מתרגם זאת למוטיבציה של הספקן.
ראשית, לא בהכרח זו המוטיבציה שלו. ייתכן אדם שהוא סתם ספקן. פשוט לא מקבל שום טענה, וזהו.
שנית, הוא יכול לענות לך שהטענה הספקנית אינה טענה ולכן אינה זקוקה להסבר. זו עמדה כלפי טענות ולא טענה. לשון אחר, הוא לא אומר שלכל טענה צריך להיות הסבר, אלא שבלי הסבר הוא לא מקבל טענה.

יהודה הגיב לפני 3 שנים

ראשית אני רוצה לשאול האם אני מתייחס לעמדה הספקנית במובנה הרגיל? עכשיו אחרי שהסברתי את עצמי יותר…

שנית. איזו עוד מוטיבציה יכולה להיות לו? אם מדובר באדם שסתם מצהיר שאינו מקבל שום דבר זו סתם התחמקות וחוסר רצינות. יש לך בעיה עם הטענה שלי? אנא הסבר!

שלישית כל עמדה בנויה על אמירה כלשהי. אמונה סמויה או טענה כלפי המציאות. אין דבר כזה עמדה סתם ככה..
העמדה עומדת על בסיס כלשהו שמעמיד אותה…וזה אמירה (של הנפש פנימה).
ואני לא מצליח לחשוב על עוד מוטיבציה חוץ מדרישה למתן נימוק מסודר ושיטתי של כל המבנה שמרכיב את הטענה/מסקנה.
גם אם נאמר שהוא ספקן משום שאם זה לא וודאי באופן מוחלט אז אין לזה שום ערך מבחינתו כשנתבונן באמירה הזו נגלה שהיא מופנית כלפי אותן הנחות יסוד אשר לגביהן אין הסבר או נימוק. ושוב חזרנו למהלך שהצגתי למעלה…

mikyab צוות הגיב לפני 3 שנים

1. כעת אני חושב שכן. הניסוחים למעלה אמרו משהו אחר.
2-3. למה שיסביר לך? זה אתה שמניח שכל דבר דורש הסבר, לא הוא. הוא מטיל ספק בכל, וזה הכל.

יהודה הגיב לפני 3 שנים

אבל למה הוא מטיל ספק?
ושוב אני לא מדבר על סתם אידיוט שיוצא בהצהרות…
הוא אומר שיש ספק.. מה הסיבה? למה יש לו ספק?

mikyab צוות הגיב לפני 3 שנים

לא מדובר באידיוט. הוא לא מאמין לזה וזהו. לך יש הסבר מדוע אתה כן מאמין? כי כך נראה לך.

השאר תגובה

Back to top button