הראיה הפיזיקו תיאולוגית ושאלה על המוסר

שו"תקטגוריה: אמונההראיה הפיזיקו תיאולוגית ושאלה על המוסר
Ariel שאל לפני 3 שנים

היי הרב,
שתי שאלות לי:
א. בשיעורים שלך באמונה ביוטיוב אתה כל הזמן חוזר לזה שהראיה הפיזיקו תיאולוגית לא באה מן הביולוגיה אלא מהחוקים עצמם. אם אני זוכר נכון, בספרך אלוהים משחק בקוביות כן טענת שגם האבולוציה לא מוכיחה בכלל שאין יד מכוונת כי הסיכוי למוטציה שהיא שרידה שתוליד עוד מוטציה היא אפסית ולכן בוודאי יש יד מכוונת גם בביולוגיה. האם חזרת בך מטענה זו? או שאולי אתה מעדיף להימנע ממנה כי זה סגנון God of Gaps?
 
ב. אחת הראיות החזקות בעיני היא הראיה מן המוסר. אמנם – אינני מבין משהו – אם לכל אחד יש מוסר שונה – כל תרבות מקדשת מוסר אחר – אפשר לטעון שאין דבר כזה מוסר בכלל והכל זה הבניה חברתית. אינני מקבל את זה כי הראיה שכולנו עדיין מרגישים מחוייבים למוסר, אבל, כן מפריע לי משהו – אם מוסר זה משהו אלוקי – למה לחלק מהתרבויות לרצוח זה בסדר? האם זה לא מראה שאין למוסר ערכים אבסולוטיים? ואם אין מוסר אובייקטיבי – זה כן חוזר לכך שהכל בעצם קשקוש והבניה חברתית / ככה המוח שלנו עובד….

השאר תגובה

1 Answers
מיכי צוות ענה לפני 3 שנים

א. טענתי שם בשני שלבים: א. הסיכוי למוטציה שרידה הוא אפסי כי מספר המוטציות הללו מכל להמוטציות הוא אפסי. אבל חוקי הטבע דואגים לכך שייווצרו מוטציות כאלה, ולכן הראיה מן החוקים.
ב. זה שכל אחד מחזיק במוסר שונה, אינו נכון. הוויכוחים הם בשוליים. אבל גם אם היו ויכוחים מהותיים זה לא נוגע לראיה. עצם העובדה שאתה מחזיק במוסר מחייב מבחינתך זוקקת אמונה באלוהים. כל אחד מבחינתו חושב שהאחר טועה ולא מוסרי, כלומר מאמין בקני מידה מחייבים. יחסיות של המוסר אינה פוגעת בראיה, כל עוד כל אדם מאמין בתוקף של המוסר שלו.

אריאל הגיב לפני 3 שנים

הרב תודה רבה על התשובות אם יורשה לי לשאול עוד:
א. בנוגע לאבולוציה – מה פירוש ״חוקי הטבע דואגים שיווצרו מוטציות כאלה״? אני תחת הרושם שאמרת שלא נמצאה סיבה סבירה להסביר את השרידות בלי יד מכוונת… האם חזרת בל מטענה זו?
ב. לגבי המוסר – למה אתה מעדיף את הטענה שהתוקף של המוסר מגיע מאלוקים ולא חושב שזה נובע מהבניה חברתית / אבולוציונית? הוי אומר שאנו יצורים שצריכים מוסר כדי לשרוד כדי שחברה תתפקד וממילא זה אחד מ״הערכים״ הכי מושרשים אצלנו?

mikyab צוות הגיב לפני 3 שנים

א. עניתי שזהו טיעון בשני שלבים. אין סיבה מקרית סברה אלא אם יש יד מכוונת שדאגה לכך דרך חוקי הטבע.
ב. הטיעון שלי לא עוסק בזה. אם אתה מעדיף שזו הבנייה חברתית אז מבחינתך אין מוסר תקף ואז אין הכרח להאמין באלוקים. מה שאני טוען הוא שאם אתה דוגל במוסר תקף אז בהכרח אתה מאמין באלוקים.
כאן אומר לך שכשלעצמי אני באמת אוחז בגישה הראשונה כי לדעתי יש מוסר תקף והוא לא הבנייה חברתית. למה? זו האינטואיציה שלי.

השאר תגובה

Back to top button