חריידים VS חילונים – חיי אדם

באופן כללי אין לי אלא את שעיני רואות…
אגב כיצד הרב מסביר את שיעורי החיוביים בהשוואה בין המגזר הכללי והחריידי ?

יש הרבה הסברים. הצפיפות, חוסר חשיפה לתקשורת, עוני, הזלזול שהיה בהתחלה, וגם ההוראות הבעייתיות שניתנו אחר כך (כמו לבחורי ישיבות).

אגב, אני גר בהר נוף שנחשבת שכונה חריידית, מן הסתם בשכונות חריידיות יותר המצב גרוע בהרבה.
הרב זכה לשכנים טובים, מאחל לעצמי גם כן שכנים כאלו

שכנים זה משהו שאפשר לבחור. אם אתה כל כך לא מרוצה, למה לא תחליף סביבה?

מדוע הרב מתייחס לזלזול שהיה בהתחלה ולא מתייחס כלל לזלזול היום, האם הבעיה באמת בצפיפות, בעוני, בחוסר חשיפה לתקשורת ?
מצ"ב
https://mobile.kikar.co.il/article/375262
נראה לי שאין בדברי הרב אלא ניסיון לדון "לכף זכות" ולא יותר

למה לא להחליף סביבה ? אכן, בכוונתי להחליף, ישנן שכונות טובות יותר בית הכרם וכו'… עד היום זה לא התאפשר מטעמי פרנסה, הגיעה הקורונה והכניסה את הכל לפרופורציה… ב"ה

בנימין, איך ההרגשה בצאת הצום, כאשר אנו זכים וטהורים מכל חטא, ומענייני לשה"ר רכילות ושנאת חינם שצברנו במשך כל השנה? אה?

בס"ד מוצאי יוה"כ תשפ"א

אחת לריבוי 'חיוביים' במקום מסויים היא ריבוי הבדיקות שעושים באותו מקום. ככתוב: 'בדקת ומצאת – תאמין' 🙂 בחלק מהישיבות עשו בדיקות יזומות בתחילת הזמן ובסופו, מה שלא עשו בשום מיגזר אחר. אם היו בודקים את כל משתתפי ההפגנות ויושבי בתי הקפה והמסיבות – יש להניח שהיו מוצאים.

גם לגבי בדיקות שנערכות למי שגילה תסמינים ולמי שבא במגע איתו – מסתבר שמספר ה'חיוביים' יגדל לפי מספר הנפשות שבבית, שהרי בתוך הבית אין שומרים ריחוק אחד מהשני. לא בכדי אומרים שכשני שליש מההידבקויות נעשות בבית. אולי כדאי לגזור שכולם ילונו ברחוב 🙂

בברכה, ש"צ

ש"צ יקר, מספר החיוביים המוחלט חסר משמעות, שיעור "אחוז" החיוביים אינו מושפע כלל מכמות הבדיקות, חבל על הזמן שאתה משקיע בטענה הזויה זו.

בס"ד י"א בתשרי תש"פ

לנ"ג – שלום רב,

לטענתך הוקדשה הפיסקה השניה בתגובה עליה הערת.

אחוז ה'חיוביים' בבדיקות עולה כאשר גדל מספר הנדבקים בבית, שבו אין שומרים על שום הרחקה. אם בשכונה X יש ממוצע של 3 נפשות לבית, ובשכונה Y יש בממוצע 9 נפשות לבית – סביר שאחוז ה'חיוביים' יהיה פי שלושה.

אם האחוז בשכונה Y הוא פחות מפי שלושה מאשר בשכונה X – יש ללמוד מכאן לכאורה שאנשי שכונה V זהירים יותר בשמירת ההרחקות בחוץ, לא הולכים למסיבות של הוללות; ולא יושבים צפופים וללא מסיכות בבתי הקפה ולא קופצים ומתחבקים בהפגנות.

בברכה, ש"צ

גורם נוסף שמוריד את אחוז החיוביים אצל 'מצפצפים' ממעמד סוציואקונומי גבוה, הוא אי הליכתם של בעלי תסמינים להיבדק אצל רופא ציבורי שידווח אומ ישלח לבדיקה. מי שלא רוצה להיבדק וליכנס לבידוד וכו' יכול להסתיר את מצבו ע"י רופא פרטי. על אחת כמה וכמה בהפגנות שמי שדואג למימונן – יכול לדאוג להסתרת התוצאות.

בדיקה סטטיסטית רצינית יכולה להיעשות ע"י פילוח מדוייק של האוכלוסיה לפי גודל המיגזרים, כפי שעושים בסקרי הבחירות. האם מישהו חשב לעשות בדיקה כזו?

בברכה, ש"צ

לדעתי עכ"פ כל ה'מדידציה' מיותרת.

הרי את אמצעי המיגון הבסיסיים – מסיכות, ריחוק, מניעת התקהלות צפופה והקפדה על איוורור – אפשר וצריך לנקוט בכל מקרה, ואיתם ניתן להמשיך לחיות חיי כלכלה וחברה במידה ששומרים ולא משתוללים.

'סגר' אינו מועיל, שהרי כשיפתחוהו יחזור המצב לקדמותו ביתר 'שטורעם', והסכנות הרפואיות והנפשיות שבהרס חיי הכלכלה והחברה גדולות לאין ערוך מסכנות הקורונה.

הווה אומר: תעלה הסטטיסטיקה מה שתעלה, אחוזים כאלה או כאלה – מה זה משנה לגבי ההנהגה המעשית? אין לנו מנוס אלא בשמירת שגרת חיים זהירה ככל האפשר תוך נקיטת אמצעי המיגון הבסיסיים.

ש"צ, בחייך, עזוב…

ובקיצור (לב"ג)

מרבית ההידבקויות נעשות בבית, ולכן ברור ככל שמספר הנפשות בבית גבוה יותר – יגדל מספר הנדבקים.

כדי לדעת את יעילות אמצעי המיגון ההנקטים בחוץ – יש לחלק את שיעור ה'חיוביים' במספר הנפשות הממוצע, ואז ורק נאז, ניתן להשוות בין איזורים או מגזרים שונים.

בברכה, ש"צ

מי שבשעה שנדבק מדביק פי שניים אנשים צריך להיזהר פי שניים. שמחתי לעזור.

החילונים מספיק אטומים ומטומטמים להאמין ולחשוב שהמטרה העליונה של קיומם הוא לא לחלות בקורונה.

ובקיצור י"ל שכפייתיות דתית היא סוג של 'קראות'. אי אמון במסורת האבות או בפסיקה המקובלת. אדם 'בונה במה לעצמו' ומחמיר במה שהורו הפוסקים להקל, ועל זה אמר הפייטן: 'ומאסתי בתורתך ובחרתי בתורתי' (מתוך 'לך א-לי תשוקתי' הנאמר ע"י הספרדים בכניסת יום הכיפורים).

יש מקום לנהוג מידת חסידות ולהדר ולעשות 'לפנים משורת הדין' כשיש בסיס בהלכה להידור זה, אך גםכאן צריך זהירות יתירה, שלא יביא הדבר לעצבנות או לגאווה ולפגיעה וזלזול באחרים, וכפי שביאר הרמח"ל ב'מסילת ישרים', בפרק על 'משקל החסידות'.

בברכה, ש"צ

התגובה דלעיל נכתבה כאן בטעות. מקומה בדיון על 'דתי ואוסידי'.

בברכה, ש"צ

בס"ד י"ב בתשרי תשפ"א

ובמבחן התוצאה מתברר לפי הנתונים שמסר היום מנכ"ל מסרד הבריאות ששיעורי התמותה מקורונה במגזר החרדי נמוכים מאשר בכלל האוכלוסיה, למרות ששיעור הנדבקים באוכלוסיה החרדית גבוה יותר (28% לעומת 15%) – שיעורי התמותה אצל החרדים פחותים מאשר בכלל האוכלוסיה

בברכת 'מרבה תורה – מרבה חיים', ש"צ

וכבר ביארתי לעיל, שלמדידה משווה של יעילות אמצעי המיגון בחוץ – צריך לחלק את אחוז הנדבקים בממוצע הנפשות בכל בית.