טרף שאינו בן יומו
שלום וברכה הרב מיכי.
אני מתכנן טיול בחו"ל ומנסה להבין איזה לחם אפשר לאכול שם וראיתי שבצרפת אומרים שאפשר לקנות באגט צרפתי ללא שומן שמקובל ככשר מבחינת המוצרים ומסתמכים על היתר פת פלטר.
השאלה שלי היא מדוע אין בעיה בכך שככל הנראה הלחם נאפה בתנור טרף (עם הלחמים הלא כשרים)? שמעתי שמתבססים על כך שהוא לא טרף בן יומו. כיצד אפשר להניח דבר כזה?
בהנחה שההיתר מבוסס על כך התנור הוא טרף לא בן יומו האם כאשר הגוי אופה/מבשל לא בשבילי באופן ספציפי אין את הקנס של חז"ל על בישול לכתחילה בכלי טרף לא בן יומו? מה המקור לכך?
תודה רבה!
אם שאלתך מעשית, אין לי את הנתונים לגבי התנור וצורת האפייה. אני מניח שזה יכול להשתנות ממקום למקום ולכן יש דיני ספיקות ורוב.
בכל אופן, כשאני בדקתי לפני כ-12 שנים המומחים אמרו שאין בעיה בבגטים שם אז אפשר לסמוך על כך. אני מכיר יהודים טובים מאד שאכלו בגט בפריז.ד מדובר על בגט פשוט (בלי תוספות) וטרי. הארוזים יכולים להיות בעייתיים.
כדאי לבדוק באתרים הרלוונטיים אם כל זה עדיין בתוקף להיום כי ראיתי ב"כושרות" טענה שזה אולי השתנה (אם כי אין לי אמון גדול בהם).
מעבר לזה, בישול בכלי טרף לא בן יומו אסור אבל בפשטות לא אסרו את המאכל. וכמובן שכשהנחתום גוי אין משמעות לאיסור לבשל.
שאלתי תושב פריז ממכריי ואמר שהמצב לא השתנה ועדיין אוכלים בגטים של מאפייה.
למה אין לך אמון גדול בכושרות?
בגלל שהם מונעים מאינטרסים פוליטים ואג'נדה שמרנית, אנטי צהר ופרו רבנות וכו'. עיוותים קלסיים במאבקי כשרות של חרדים.
תודה! השאלה כמובן מעשית.
שאלת לגבי מה שהרב כתב – "כשהנחתום גוי אין משמעות לאיסור לבשל" אין בעייתיות באמירה לגוי ובעצם זה שהוא עושה את זה בשבילי או שבגלל שזה לכולם ולא ספציפית בשבילי אין בזה בעיה?
אתה לא אומר לו כלום וגם בכלל לא פוגש אותו.
ואפילו אם הייתה אמירה זוהי "שבות דשבות", והתירו במקום מצווה או צורך גדול.
מישהו כעת אמר לי שבד"כ זה בסדר אבל כדאי לשאול את האופה אם שם שומן בתנור (כאמור, אם זה בד"כ בסדר אפשר ללכת אחרי הרוב אם אינך יודע ואין אפשרות לשאול).
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer