לימוד
אתה אומר שהאינדיקציה לכך שאתה באמת לומד דבר (לימוד ולא למידה) היא כאשר לפעמים אתה חושב X והטקסט אומר לך Y ואתה מאמץ את Y, ולכן באגדה שאף פעם אתה לא משנה את דעתך אלא אתה עושה דוחק באגדה או מחפש אגדה אחרת זה לא נקרא לימוד.
אבל במקרה שאני לא חושב כלום, אני לא חושב לא X ולא Y, ועכשיו אני לומד X (או Y) דרך האגדה (דבר שקורה לי כמה פעמים), האם זה נקרא לימוד ?
המצב שבו הפרשנות לאגדה מובילה למסקנה שסותרת את עמדתך היא רק אינדיקציה לכך שאגדה לא מלמדת. זה המצב גם כשאין לך עמדה.
חשוב על מצב שאין לך עמדה וראית באגדה כלשהי מסקנה X. אם אתה מאמץ את המסקנה הזאת רק כי היא מופיעה באגדה, אז לכאורה למדת משהו. אבל בכל זאת שים לב לכמה נקודות: 1. מצב כזה פשוט לא קורה. 2. הפרשנויות לאגדה הן כל כך גמישות עד שהפרשנות הזאת לא יכולה להיות סיבה מספקת כדי לאמץ את המסקנה. 3. גם אם יש פרשנות ברורה, לאגדה אין סמכות ולכן אין הכרח לאמץ את המסקנה הזאת. אם החלטת לאמץ זו החלטה שלך. ולכן ספק עד כמה זה נקרא ללמוד. אמנם במצב כזה ניתן לומר שלמדת מה דעת החכם בעל האגדה בשאלה.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer