לימוד מהתנך

אני רק בוחן את גישתך, ומחפש אמת.
אמרת שאי אפשר ללמוד (כמעט) כלום מהתנך, הבאת דוגמאות קיצוניות לנטורי קרטא שמתנגדים לגמרי למדינה בשל האופי שלה, או לכאלו שמטעמים דתיים (אתחלתא דגאולא) אין להם בעיה ליחס קדושה למדינה חילונית.

אז את שני אלו אכן אי אפשר ללמוד מהתנ"ך.

אבל לגבי מדינה דתית שמאמינ, אני אשאל שוב- האם אי אפשר ללמוד מהתנ"ך שרצון האל זה שתהיה פה מדינה דתית?

מקורות בעלי ערך נבואי מהתנך:
*השם מכניס את עם ישראל לארץ למען ישמרו מצוותיו (בעיקר חומש דברים).
* השם מבסוט על שלמה המלך ועל עם ישראל כאשר המדינה מקיימת אורח חיים דתי ברשותו

אביא עוד במידת הצורך.

2.

הנושא נדון בפירוט רב בטור 134-5, וראה גם בטוקבקים שם.

לא ראיתי מענה לנושא הספציפי עליו שאלתי.
טענת שם שלימוד רצון ה' זה רק דרך ההלכה.

אם יש משהו שמשתמע באופן ברור בתנ"ך, כמו שמדינה דתית בארץ ישראל זה דבר חיובי.
זה לא "לימוד לקחי היסטוריה" או "לימוד רוחני".
לי זה נראה כמו רצון ה' כפשוטו (הרבה יותר ברור מאשר הלכות מסוימות שתלויות בזמן מסוים).

למה לא להכניס את זה לקטגוריה של רצון ה'?

לא קראת. קרא שם. הכל מוסב ונענה ומובאות שם ובטוקבקים עוד עשרות דוגמאות.

קראתי בשני הטורים והטוקבקים ואף מיקדתי את החיפוש לפי המילים מדינה/מדינת/ישראל.

הדבר היחידי שהיה שם היה מין תמיהה (מאד מוזרה) שלך:
"מי אמר שא"י שייכת לעם ישראל אחרי שהוא גלה ממנה בחטאיו?"

לא מצאתי משהו אחר.
וגם זה בכלל לא עונה על השאלה שלי.
השאלה שלי ממש בהכרח התכוונה על האם הארץ שייכת לעם ישראל לאחר הגלות, אלא יותר האם משתמע מהתנ"ך שמדינה ישראל על ארץ ישראל היא דבר חיובי (נניח לצורך הפשטות, לפני הגלות).

אם אתה רוצה, מוזמן לענות.
אני סיימתי לעיין במקורות אחרים.

אגב, על כל מה שכתבת על התנ"ך, אני יכול למצוא הרבה יותר חורים בלימוד הלכה מהתושב"ע.
הינה כמה:
האם במקום שממנו לומדים הלכה זה נורמלי שכ"כ הרבה דברים יסתיימו בתיקו או בלי הלכה?
האם האופן שבו המידע מוצג בתלמוד (הפיזור) זה רצון השם שכך נלמד את תכליתנו בעולם?
האם טקסט שנכתב על ידי בני אדם, שרק טיפין ממנו הועברו במסורת מהר סיני יכול להיות רצון ה'?
האם רצון ה' הבא בתוך טקסט קדוש מכיל לא מעט טעויות מדעיות שלפיהן נפסקו הלכות?

וזו רק ההתחלה של השאלות.

עוד משהו שצץ עכשיו בראש בעקבות השאלה שלך –
""מי אמר שא"י שייכת לעם ישראל אחרי שהוא גלה ממנה בחטאיו?"

בא נזרום:
""מי אמר שעם ישראל הוא עדיין העם הנבחר אחרי שהוא גלה בחטאיו?"

בא נתנצר ונעלה סרטונים ל IGOD.