לימוד תורה בשעת מלחמה
לא קשור לחרדים ולנושא גיוס וכו.
שאלתי היא, גם עבור מי שלא שירת, גם עבור מי שכבר שירת, וגם עבור מי שזה לא רלוונטי כלפיו (תושבי חו״ל לדוגמה).
האם שייך, בשעת מלחמה, בעת שגברים בני גילינו (גילי לפחות) נופלים בקרב, האם שייך עדיין ללמוד גמרא ולדבר על יסודי דיני נזקי ממון, לחקור אם זה חיוב שמירה או איסור על ממונך להזיק, האם שייך עדיין לרדת לעמוקי דיני טהרות, ללמוד שכלי חרס צמיד פתיל מציל על מה שבתוכו, ללמוד על המדיר את אשתו מתשמיש המטה, ללמוד על כמה קרבנות חייב מי שנשבע לעשות מחוץ לבית דין, וכו וכו.
אני מעריך עד מאד לימוד התורה כמובן, אבל האם זה עדיין שייך/רלוונטי ללמוד ככה בימים אלו ?
למה לא? לא הבנתי. אנשים ממשיכים לחיות, אז להפסיק ללמוד? מה ההיגיון?
לא להפסיק ללמוד. אבל ללמוד נושאים כאלו לרדת אל שורש הדברים כאשר הדברים לא קשורים בכלל למציאות, נראה מיותר. לא יודע, מין תחושה כזאת.
אם יש משהו שלא קשור למציאות זו המלחמה. המציאות האמיתית והמעניינת היא דיני מיגו ונ"ט בר נ"ט.
מה הכוונה מציאות אמיתית ? איך מיגו יכול להיות חלק ממציאות חיי היום יום ?
נכון אלו מושגים עליונים חשובים מעניינים עד מאד, וחייבים ללומדם, אבל איך מציאותיים ?
המציאות האמתית אינה המציאות הפיזית אלא הערכית והעיונית.
חוץ מזה שנ"ט קשור למלחמה בהקשר לטילים נגד טנקים 😉
הרב יכול אולי להרחיב בעניין תפיסת המציאות שהציג זה עתה, או לכל הפחות להפנות למקום שהוא כבר התייחס לסוגיה?
נראה שהדברים פשוטים לרב אך מחודשים ביותר לאדם שזה עתה נחשף אליהם
לא צריך לקחת את זה כבד מדיי. התכוונתי לומר שההנחה שלפיה צריך ללמוד דברים שקשורים למציאות היא הנחה מוזרה בעיניי. לדעתי התיאוריה התורנית ואולי תיאוריה בכלל, יותר מעניינת ולא פחות חשובה מהמציאות ומדברים שקשורים למציאות. כתבתי לא פעם שלימוד תורה אינו מיועד להנחות אותנו במעשינו אלא יש לו ערך עצמי. בדיוק הבוקר בשיעור 28 בסדרה על אפלטוניות דיברתי על היחס בין התיאוריה למציאות.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer