מבעיר = קרינה אלקטרומגנטית?

שו"תקטגוריה: תורה ומדעמבעיר = קרינה אלקטרומגנטית?
משה סלם שאל לפני 4 חודשים

שלו רב.
תהיתי לעצמי האם ניתן לאסור הארה באמצעות לדים או פלואורסצנציה מדאורייתא כדימוי לאש? כידוע אש היא תגובה כימית של חמצון (במובן מסויים ניתן לומר אולי שכל אש היא חשמל אבל לא כל חשמל הוא אש, כי באש יש מסירת אלקטרונים בחלק מהריאקציה אבל לא כל תנועה של אלקטרונים היא אש), וראיתי אצל הרב בעבר שניתן לומר על חשמל שהוא מלאכת בונה או מלאכת מכה בפטיש (אם אני זוכר נכון).
אבל חשבתי לעצמי אולי יש פה אנכרוניזם בקריאה שלנו את מלאכת מבעיר. ניתן להניח שבתקופה העתיקה לא הייתה הבנה של הכימיה של האש וייתכן שקראו לאש לכל דבר שיש בו ראקציה של קרינה בתחום הנראה, ומשכך התכוונו לאסור כל תהליך בטבע שבו אנו יוצרים פליטת אור וכיוון שהכירו רק את האש אז התייחסו רק אליה (או גם אם הכירו עוד תופעות אולי האש הייתה מעין שם כללי כזה). אם נקבל את ההנחה הזו, ניתן יהיה לומר שצריך לאסור גם לדים ונורות פלואורסצנט ממלאכת מבעיר כיוון שיש בהן תהליך של פליטת אור (אפילו שאינן אש כמו שאנו מבינים אותה כיום). אולי אפילו כל תהליך חשמלי צריך לאסור אלא ששם אני לא בטוח אם זה נחשב כי לא בכל זרם חשמלי קיימת קרינה בתחום הנראה.

השאר תגובה

1 Answers
mikyab צוות ענה לפני 4 חודשים

בפשטות זה לא סביר, כי לאש יש שימוש בגופה, ולכן יצרנו כאן חפצא בעל משמעות. לעומת זאת, באור אין שימוש אלא להארה. לא משתמשים באור כחפצא. אינדיקציה נוספת היא שהכיבוי לא יוצר פחם, והמבעיר הוא ההיפך ממכבה. לעומת זאת, לתפיסתי שזה בונה, אני לא מדבר על האור שנוצר אלא על המעגל שיוצר אותו. זו בהחלט יצירת חפצא.
כמובן שאפשר להמיר את כל אבות המלאכה לרשימה אחרת מעודכנת לימינו (מה היו חז"ל מכניסים לרשימה אם היו חיים היום). ואז הרשימה לגמרי שונה ואין מה להכניס פעולות עכשוויות לרשימה הקיימת. אבל אם לא עושים את זה, לדעתי לא סביר לראות בזה מבעיר.

משה סלם הגיב לפני 4 חודשים

האמת שחשבתי על הנושא של הפחם והוא באמת גרם לי לפקפק ברעיון.
בכל מקרה תודה רבה

השאר תגובה

Back to top button