מדעי החופש – תהיות

בס"ד
 
לרב ד"ר מיכאל אברהם שלומות.,
 
קראתי בשקיקה את סיפרך "מדעי החופש". אני מאמין שהבנתי את העיקריים, גם אם לא הצלחתי תמיד לעקוב אחר כל השיטות והמחקרים.
 
אני חייב לציין שנפעמתי מרמת הגאונות והשליטה שלך בחומר.
 
יחד עם זאת מספר נקודות חשובות לדעתי נעדרות או לא מובהרות בספר ויש להם לדעתי חשיבות רבה לסוגיה שנדונה בו.
 
ראשית – ענין האמונה (לאו דווקא הדתית)  – נעדרת כמעט לחלוטין מהספר. אני לא בטוח שניתן להחפיף אותה לכוח הרצון והמחשבה.
 
המוטיב המרכזי של פעולות האדם הוא האמונה. האדם המאמין עושה את הדברים תחת האמונה, כמו שהימני מחזיק בדעות ימניות תחת אמונה, והשמאלני תחת אמונה אחרת.
 
כמעט כל הפעולות המרכזיות המבוצעות בעולם מבוצעות בהשפעת אמונה כלשהי. אמנם ניתן לייחס לאמונה מנטליות כמו למחשבה – מתחושה פנימית שלי נראה לי שזה קצת שונה.
 
סוגיית המנעד – אני לא בטוח שיש כאלו שמאמינים במאת האחוזים בתמונה הליברטריאנית וכאלו המאמינים במאת האחוזים בתמונה הדטרמיננטית.
 
מה שקיים בפועל זה מנעד של אמונה בין שתי הגישות הסותרות. ולכן גם ניתן להסביר את תאוריית העצלן בכך שגם הדטרמיניסט אינו מאמין במאת האחוזים שהוא צודק שהרי אין לו שום וודאות והוכחה לכך.
זה כמובן מתחבר עם ענין האמונה שהיא בדרך כלל אינה בת הוכחה. אילו כולם היו מאמינים בלב שלם לא היו חוטאים.
 
האם ההבדלים בין הגישות – כה מהותיים?
 
מספרך ניכר כי גם ליברטריאנים אדוקים סוברים כי דחף לא בר כיבוש מונע את זכות הבחירה, וכי פעולות סיסטמתיות לא נעשות מכוח זכות הבחירה.
 
הואיל וחלק מהותי מהקורה בעולמנו מבוצע תחת דחף לאו בר כיבוש (שצריך כמובן להגדיר אותו) וחלקו מבוצע תחת אמונה שגם היא לדעתי לא ברת כישוב כי האדם אינו יכול לשלוט עליה – הרי שההבדלים בין הגישות לא כל כך מהותיים – או שפיספסתי משהו?
 
אלוקים משחק בקוביות
יתכן שעל השאלות הבאות כבר ענית בספרך שבכותרת (שלצערי טרם הספיקותי לקרוא), אולם מהעמדות המועלות בספר עולות מספר תמיהות.
 
אני חייב לציין כי יש לי דחף לאו בר כיבוש לעסוק בסוגיה מאז התעוררה אצלי לפני כ 15 שנה ואף דנתי איתך פעם בנושא בבית הכנסת באלקנה.
 
לגישתך – זכות הבחירה מוחלטת – אלוקים לא מחליט על כלום וגם לא יודע כלום.
 
כלומר אלוקים ברא את העולם, ואז צימצם את עצמו ואין לו שליטה על כלום.
 
הוא רק מחכה בעולם הבא לתת שכר ועונש, וגם זה על מערכת חוקים שלכאורה אין לו שום שליטה עליה, כי לחז"ל (של כל הדתות) היתה היכולת להחליט מה שירצו.
 
מדובר בתוצאה אבסורדית, שלי קשה להשלים איתה.
 
למרות הקושי הרבה יותר קל לי להאמין בתמונה הדטרמיניסטית, ולפיה אלוקים כן שולט בעולם, וזאת גם אם המחיר שלה הוא  שאין בחירה חופשית.
 
ואם כבר דיברנו על מנעד, ניתן לקבל גם גישה כי אלוקים שולט לכל הפחות במגמות מרכזיות בעולם, באמצעות שליטה על האמונות והמעשים של אנשים או קבוצות מרכזיות בו.
 
בברכה