מוות קליני, עולם הנשמות, גלגול דיבוק ומה שביניהם
בס"ד
שלום הרב,
שאלתי אותך בטור האחרון שכתבת בעניין שיקולים מטאפיזיים וכתבת שזה לא קשור לשם לכן אני יעביר לכאן.
העלתי שם שאלה בעניין הספר "מסע הנשמות" של ד"ר ניוטון מייקל שמוכיח ע"י טיפולים היפנוטיים את הזיכרונות של עשרים ותשעה אנשים שהועברו למצב של תודעת-על בה היו שקועים בהיפנוזה עמוקה ותיארו מה קרה להם בין גלגוליהם השונים עלי אדמות. כל אחד מהם הוחזר לתקופה שבין הגלגולים, כלומר לחוויה שעבר לפני שנולד בפעם הנוכחית. כפי המתרחש בתהליך היפנוזה רגיל, ישירות מתוך החוויה, המטופל מדווח לד”ר ניוטון על האירועים, המפגשים המתרחשים, המקומות אותם הוא עובר ועל הנשמות האחרות איתן הוא חולק את חוויותיו. הד”ר חוקר אותו בעדינות ובסקרנות ואחר כך משווה בין העדויות, מצרף חלק לחלק ומגיש את התובנה שלו באשר למסלול, שלכאורה, כל אחד מאיתנו עובר בין המוות לבין הלידה מחדש.
המטופלים חושפים פרטים של תחושות הלידה והמוות; מה רואים ומרגישים מיד לאחר המוות, מי פוגש אותנו, כיצד מתנהלים החיים בעולם שבין שני גלגולי נשמה, לאן אנו פונים ומה אנו עושים כנשמות, מדוע אנו בוחרים לחזור לכאן בגוף מסוים, דרגות שונות של הנשמות ודרכי ביטוי של הבורא. בנוסף, מוזכר גוף שהנשמות נוהגות לכנות בדרך כלל בשם “מועצת הזקנים/חכמים” אליו כל הנשמות מגיעות בשלב מוקדם יחסית בתום כל גלגול אחרון לשם ניתוחו והפקת לקחים, ולרוב גם לקראת המסע טרם לידה מחודשת. סקירה מעין זו נעשית גם עם מדריך רוחני ועם חברי קבוצת הנשמה אליה היא משתייכת.
על זה ענית ש
-
אין לי מושג. אבל זה לא קשור לדיון שלנו. אם יביאו לי ראיות שיש עוה”ב אקבל. השאלה האם התובנה הזאת אמורה להשפיע על שיקוליי. ככלל, אני ספקן לגבי חיבורים כאלה אפילו עובדתית וגם לגבי הסקת המסקנות מהם (לדוגמה, הזיכרונות הללו יכולים לשקף מבנה נפשי שטמון בנו ולא אירועים שהמתים הללו עברו).
—————————–ושם הרב ש”צ הביא ראיות מהכתובים ומהסברא בעניין עוה\"ב
בכל אופן,
א. רציתי להמשיך ולשאול בעניין האם לא כל התופעות הרבות של מוות קליני ודומיו לא מראים שקיים "משהו" בטענות של האנשים הללו. הרי כולם איכשהוא מתארים בסה"כ את אותו תהליך. איך אתה פותר זאת ע"י טענה ספקנית של מבנה נפשי שקיים בנו, גם העיניים קיימות בנו ואנחנו עדיין מניחים שהם משקפים משהו אי שם בחוץ.
ב. כמו כן, איך יכול להיות שפעמים רבות במוות קליני הנוצרים פוגשים את ישו המוסלמים את מוחמד האם זה לא מראה שהפוסט מודרניזם החילוני צודק בהשקפה שלו מה קיים שם למעלה? ואין אמת אחת בלבד…
יתירה מזאת, ד"ר מייקל טוען על פי המטופלים שעיקר המשמעות החיים היא 'התפתחות של הנשמה' דרך למידה, הגשמה עצמית, או עבירת מכשולים שונים בחיים (שכולל כמובן גם בחירות נכונות וכדומה), אך אין שם התייחסות לשמירת מצוות, או לדת ספציפית אחת.
א. אין לי מושג. ייתכן. מה שכתבתי הוא שגם ייתכן לא כך. אולי יש מבנה נפשי שלנו שמכתיב את הזיכרונות הללו (בהנחה שבאמת יש זיכרונות כאלה ושהם אחידים. הדיווחים הללו במקרים רבים הם מפוקפקים).
ב. דבריך כאן רק מחזקים את טענתי בסעיף א. אדם רואה מהרהורי ליבו. שום קשר לפוסטמודרניות. מהתיאור שלך עולה בפשטות שאין כאן הרבה אמיתות אלא הרהורי לב.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer