מידות הדרש שיעור 5

שלום כבוד הרב. הרב אומר שלשיטת הרמב"ם לומדים מהמילה שש ששינה עליו הכתוב לעכב את הדין לעשותם שישה חוטים, רק בבגדים שכתוב במפורש לעשותם שש, וזאת משום שלשיטתו הדרש מרחיב ולא חושף, ולכן, משום שהדין: שינה עליו הכתוב לעכב, חל רק על בגדי שש לפי התורה, אין הוא חל על בגדי בד.
לפי הרמב"ם דורשים מהמילה שש האחרונה שהדין לעשותם משישה חוטים מעכב משום ששינה עליו הכתוב לעכב. אז ממה שאני מבין, לפי הרמב"ם הדין שינה עליו הכתוב לעכב מעכב (גם) דיני דרבנן. ולכן, אף על פי שלא כתוב בתורה (לפי הרמב"ם) בבד שש, ישנו דין דרבנן מהמילה שש שגם אותם יש לעשות שישה חוטים, אם כן למה לא מעכב הכתוב 'שש' (האחרון) גם דין זה בהם? כלומר צריך ללמוד מהמילה האחרונה שש שגם הדין: 'גם במקום שכתוב רק בד ולא שש עשה אותם שישה חוטים', מעכב.
תודה רבה על כל ההשקעה והשיעורים המשכילים!