משמעות הבחירה אצל הקב"ה
שבוע טוב הרב,
לגבי משמעות הבחירה, אמרת בעבר שבחירה ללא מחירים היא חסרת משמעות. לפי זה, מה המשמעות של בחירות שהקב"ה עושה? האם יש מחירים שהקב"ה משלם כדי לבחור? לכאורה מי שאינו מוגבל בכל בחינה, אין לו אפשרות לשלם מחיר בכלל (כי יש לו אינסוף "משאבים"). חשבתי אולי לתרץ שהמחירים שהוא משלם זה רק באופן עקיף דרך בני האדם שמשלמים את המחיר בשבילו. למשל, נניח שיש מריבה בין אברהם ובלעם על באר מים והקב"ה יכול להתערב ולעזור לאברהם או להימנע מלהתערב. נניח לצורך העניין שבמריבה הספציפית הזאת הצדק הוא דווקא עם בלעם, אבל באופן כללי, הקב"ה אוהב את אברהם יותר ולכן רוצה יותר בטובתו. כעת הקב"ה ניצב בפני דילמה אם להתערב לטובת אברהם ולעזור לאוהבו או להימנע מלהתערב ובכך להימנע מלפגוע במידת הצדק, כאשר מחיר אי ההתערבות כרוך במחיר שאברהם ישא בו, ומכיוון שהקב"ה אוהב את אברהם, אז יש בזה "נשיאת מחיר" עקיפה גם בשביל הקב"ה. מה דעתך על זה?
ההסבר שהצעת דומה קצת להסבר הראי"ה לגבי השלימות וההשתלמות. זה ייתכן, אבל הקושיא לא נראית לי מטרידה. הדמיון בינינו לבינו הוא מוגבל מאד, ולא הייתי לוקח אותו בצורה כה דווקנית. לכן לא הייתי מסיק שגם אצלו הבחירה חסרת ערך בלי שיש מחירים. הוא פשוט בעל כוח לבחור וזהו. אצלנו הכוח לבחור ניתן לנו כי יש לנו משימות (שנמדדות במחירים). אצלו הכוח לא ניתן אלא מצוי מעצם טבעו.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer