ניטל נאכט
שאלה לי כבוד הרב.
על פי החסידות שיש מצוה גדולה להתבטל מלימוד בלילה זה, שלא להחיות ח״ו את כוחות הטומאה בליל זה בו נולד ישוע, יש אף המקפידים לחתוך נייר טואלט לכל שבתות השנה, מה שמסמל את ההפרשות שיצאו מהעם היהודי בדמות הנצרות רח״ל.
אך האם קיום מצוות חשובות אלו, הן בלאו (המנעות ת״ת) והן בעשה (חיתוך נייר טואלט), לא מגבירות את כוחות הטומאה בניצוצות של קדושה המחיות את ישוע ושליחיו?
אני מניח שמדובר בהטרלה, על כן רק אומר שאין דבר כזה מצוות של החסידות אלא אם אתה עובד עבודה זרה בשיתוף (ואכן יש בחסידות משהו מזה).
חלילה לי מהטריל. אך חששתי למנהג ידידי החסידים שאין הם מועילים כלל בהתבטלותם מהתורה או במצוות חיתוך הטואלט, להיפך, אף מזיקים הם בהזרימם חיות לכוחות הטומאה.
אולם לפי דברי הרב מכיוון שמצות חסידים בידם, אין זו אלא ע״ז בשיתוף וע״כ אין לחוש שמוסיפים חיות לישוע וצוותו.
אך במחשבה נוספת, אם בטואלט/תועלת עסקינן, מכיוון שעובדי ע״ז הם במנהג הניטל שלהם, מולידים הם בכך כוחות טומאה, ויש לחוש במיוחד בלילה זה בו המזיקים מצויים, ורוחו המרחפת של ישוע משיח השקר חוגגת יומולדת גיאורגיאני. אז אולי עדיף שלא יקפידו על מצוות הניטל.
מאידך, אם יעסקו בתורה וימנעו מפיצול גלילי נייר ליציאות השבת, שוב נמצאנו שמפיחים הם חיות בקליפות הטומאה, וחוזר חלילה.
מסקנה: אוי לי מיוצרי ואוי לי מיצרי, או לי ממצוה לצורך ע״ז ואוי לי מע״ז לצורך מצוה.
בימינו, השאלה איבדה ממעשיותה. מקובלנו, באמצעות מאגר הפטנטים הבני ברקי, שארבעים רבנים יוכלו להתבטל בשבילך בליל הניטל, ואתה תוכל להמשיך ולהגות בתורה כאוות נפשך. (נאמר ברוח טובה. נא לא לקחת ברצינות).
בהחלט יכול לתת מענה לחששות, אך נראה שצריך להקפיד שהמתבטלים ישתייכו לזרם הליטאי (ולמהדרין מן המהדרין אף המחבלי) שלא יעשו זאת ח״ו בכוונת ניטל ונמצאת טומאה מרווחת.
האם יש להרב קשר לקופת העיר? גם אם מאוחר מדי לליל זה של ניטל גדול, יוכלו הם לצאת בקמפיין מזורז לקראת ניטל קטן שחל ב5-6 לחודש ינואר הבעל״ט. אולי יעניקו ערכות אשקוקי ששיחקו בהן גדולי הדור על קברו של הגרח״ק לכל מי שיתרום כמניין נית״ל (לחומרא יש להקפיד בת׳) בהוראת קבע.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer