נשים בקריאת התורה

שלום ותודה

אשמח להמשיך לשאול.

זה נראה לי קשה להגיד שהן חייבות, קודם כל זו שיטת יחיד של המגן אברהם, ודבר שני פוק חזי מאי עמא דבר, המון נשים דתיות יותר ופחות לא מקפידות להגיע בזמן לקריאת התורה אם בכלל, ולכן נראה שלא רואים זאת כחובה. ואז שוב חוזרת לי השאלה איך הן יכולות להוציא.

לגבי כבוד הציבור, יש שני טעמים עיקריים שראיתי בעניין. א) חוסר צניעות ב) זלזול במצווה שמי שלא מחוייב עולה במקומך. לעניין טעם א, אם מבחינת חז"ל זה נחשב לא צנוע, קצת קשה להגיד שכיום זה בסדר, ויש לחלק לדעתי בין התרבות הכללית בחברה שהשתנתה לבית הכנסת, ששם נראה לי שיש רצון ליצור את הסטנדרט הגבוה מאחר ומדובר במקום קדוש. לגבי טעם ב, הזלזול קיים גם אם מוחלים עליו, כי הזלזול הוא לא כלפי פנים אלא כלפי הקב"ה.

תודה הרב

ידוע. לכן הוספתי עוד אפשרות. אבל זה פשט הגמרא.
לדעתי ההסבר הפשוט הוא שאין זה כבוד הציבור שאישה תקרא כי נראה שהגברים לא יודעים לקרוא וזקוקים לאישה עמת הארץ שתקרא. היום כולם יודעים לקרוא ואף אחד לא רואה בזה פגיעה בכבוד של מישהו. להיפך, כשנשים לא קוראות זו פגיעה בהן.
שאלת המחילה נדונה בכמה דוכתי, אבל לדעתי היא אינה רלוונטית. זו לא מחילה, אלא אין כאן פגיעה.

החובה בקריאת התורה היא לא על הציבור? כלומר, האם לי יש חובה להיות נוכח בזמן קריאת התורה בשבת?

בזה דנו הפוסקים. יש סתירה בזה במ"ב, ובטור כלשהו בעבר הסברתי אותה. בכל אופן, ניתן להבין שזאת חובת היחיד כאשר הוא מתפלל בציבור או חובת הציבור. כך או כך יש מגבלות על הקורא/עולה.

https://www.kikar.co.il/mayriv/s03w27
יש איזו התקדמות בשבילך