עיקרון השוויון
תמיד ידענו את הציטוט החבוט של היועמשית על עיקרון השוויון הייתי רוצה שמישהו יצליח להסביר לי לשיטתם איך תיתכן אפשרות כזו שקבוצה אחת שנקראת ערבים אין להם שום סנקציות ויכולים לקבל תיקצוב על לימודים וכו וכו וקבוצה אחרת שנקראת חרדים הכל בא בחשבון מכל סוג סנקציה אפשרית זה שיש פיל בחדר מחמת שהם לא אמינים ויכולים להתהפך עלינו זו סיבה לזכות זו סיבה ליתר חובה איך תיתכן כזו איפה ואיפה או שכולם יקבלו סנקציות וודאי לא כסף ללימודים או שכולם יקבלו פטור ? צריך כאן או חילוק סופר למדני שאין שכלי מגיע איליה או חילוק עקום כמגל
אין לי מידע לגבי עמדת היועמ"שית. אין חובת גיוס לערבים, וזה מאד הגיוני. נכון שראוי לחוקק שיתחייבו בשירות לאומי. אבל זה בכל מקרה לא יעזור לנו בחיילים לטובת המלחמות שלנו.
בכל מקרה, החרדים צריכים להתגייס ולחטוף כמה שיותר חזק אם לא יעשו זאת. ובאי השוויון ביחס לערבים יש לטפל לחוד באופן בלתי תלוי.
למה יש לטפל באופן בלתי תלוי? זה נוגד את עיקרון השוויון יש דבר כזה שהחילונים המציאו שאתה לא יכול לעשות איפה ואיפה הן לטוב הן למוטב את העיקר החסרת גם שירות לאומי לא מקובל עלי אם אתה לא נותן אפשרות דומה לחרדים להסתפק בשירות לאומי
טיעון חרדי קלסי: כל עוד אין שוויון אז נתאבד כולנו. למשל, אם תעוף פצצת אטום על המדינה וכל אזרח צריך לתת שקל כדי להתגונן מפניה. יש קבוצה שאין לה שקל טבל היא גם לא מוכנה להשקות עציצים ציבוריים במקום לתת שקל. אז אתה מציע לא לתת את השקל ושנמות כולנו. היגיון צרוף של חרדים. אם מישהו היה מעלה סברות כל כך מטומטמות בישיבה היו זורקים אותו ישר לישיבה ספרדית (או ערבית). אבל בניסיון האפולוגטי הבלתי אפשרי להגן על עמדה שלא ניתן להגן עליה – שם הכל הולך. מטומטם ככל שיהיה. למרבה התדהמה בשאלה הפותחת עוד דיברת על סברות עקומות. אתה כנראה צבין בתחום הזה.
שיהיה לנו בהצלחה.
התגובה כאן היא של הפרסונה מיכי? או מיכי בוט ? אומנם אני ערבי אבל אל תנסה לערבב אותי שמעתי פעם בכפר סברא של ר חיים מבריסק שסברא עקומה נבראה כדי לדון לכף זכות לפחות תיתן סברה עקומה אל תשמיץ ואל תקלל (בזה אנחנו יותר טובים ממכם היהודים) או תסיט את הדיון בדוגמאות של עציצים פורחים פורחים באוויר לא שאלתי האם כשציבור אחד כביכול לא בסדר מותר גם לשני להיות לא בסדר שאלתי אותך שאלה פשוטה כיצד למרות עיקרון השוויון אפשרי להחיל על ציבור אחד סנקציות ועל ציבור אחר עקב היותו מסוכן לציבור ומעמדו בגלל זה הרבה יותר חמור ונחות מהציבור הקודם יפטר בגלל זה מסנקציות ונמצא חוטא נשכר איך היהודים אומרים? יציבא בשמי ארעא וגיורא בשמי שמיא ?
עניתי לך שזה אכן צריך להיות מטופל אבל זה בלתי תלוי. ועל כך ערערת, כלומר אתה טוען שיש לפטור את החרדים כל עוד לא מגייסים את הערבים.
אז חזור לכפרך ולמד הבנת הנקרא (לפחות כשאתה קורא את דבריך שלך, ראוי שתנסה להבין). ואגב, דברי ר' חיים שציטטת הם הבל, כפי שהסברתי במאמרי על התער של אוקאם. אבל אין צורך אליו, שכן אתה עושה שימוש אחר בשכל עקום והכל א"ש בלא דוחקא דיליה.
עזבתי את החרדיות לפני יותר כמעט דור עם רעייתי תליט"א עם בנותי ובני
הרגשתי שהרעיונות והתנהלויות רעות עוברות על הקהילה הזו
פרשתי לקהילת עובדי ה' חלף החרדיות בה נולדתי וגדלתי
היה קשה אבל במבט לאחור משתלם הן בעולם הזה הן בעולם הבא
הצלתי את יוצ"ח מרדת שאול בזה ובבא.
לפעמים אני בהלם מהטפשות שפושה בקהילה בה נולדתי וגדלתי ורוב בני משפחתי נותרו בה
ה' ירחם
קפיטל תהילים אולי יעזור
אולי לא לשיטת הרב מיכי אך בליכא דרכא אחרינא גם הרב מיכי מודה שזה מה שעושים
רחמונעס'
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer