עניין ההשגחה שעלה בבלוג

לשיטתך, אם יש השגחה, היה צריך לראות שחרדים חולים פחות בסרטן, חיים יותר שנים…
אבל לא רואים את זה (על זה אני מסכים).

הטיעון הוא שאם ככ חרדים או דת"ל חוסים תחת תפיסות עולם מרושעות שגורמות נזק לחברה בה הם חיים (חרדיות ואולי אף משיחיות שגם אותה אתה מבקר), אז מדוע לצפות שתהיה עליהם השגחה?
פשיטא שלא רואים השגחה עליהם.

נו באמת. מה עם הקבוצות ההגונות? ולמה הם לא חולים יותר עקב רשעותם? וחוצמזה נהשגחה לא מתבטאת רק בתחלואת חרדים או דת"לים.
פלפול בעלמא.

מה זה "קבוצות הוגנות"?

אני טוען שלמעט מקרים בודדים (ברמה של אחדים) אי אפשר לדעת אם קבוצה מסויימת או פרט מסוים נחשבים צדיקים או לא (אותו דבר על רשעים). יש גם עניין של המצע עליו גדל האדם. למשל, רשע שמגיל ינקות חנכו אותו להתנהג באופן מרושע באמת יחשב כרשע לפי שמיא?

לכן כל העניין של חשבונות שמיים או השגחה אינו רלוונטי. הכל מעורפל.

ממליץ לך לצפות בסרט "סדוק".

לבקשתך, מעתיק את השאלה משאלה אחרת:

בשאלה אחרת שהעלת כתבת שסביר שכן תהיה השגחה על "קבוצות הוגנות".
כתבת "מה עם הקבוצות ההגונות?"
אבל גם למיטב זכרוני אתה סובר, כמוני, שאי אפשר לדעת כמעט אף פעם לדעת מי צדיק (וכל האישומים שצצים בימנו כלפי כל מיני צדיקים דתיים כאלו ואחרים מוכחים את זה).

משתמע מדבריך שיש קבוצות שאתה כן מגדיר אותן כקבוצות הוגנות, ושסביר היה שתכול עליהן השגחה פרטית (למרות שלא רואים את זה)
איך הדברים מסתדרים – אפשר לדעת אלו קבוצות או אנשים צדיקים או אי אפשר למדוד?

חרדים דווקא חיים יותר…
https://www.ynet.co.il/article/4743064

קבוצות של דתיים לא חרדים ולא חרד"לים הן קבוצות הוגנות. יש גם פרטים הוגנים שאפשר היה לסקור אותם. אתה גם מתעלם משאר הערותיי על הפלפול הזה (כגון זה שהיינו צריכים לראות יתר מצוקה באוכלוסיות הללו).

לגבי "פרטים הוגנים" אני למדתי בשנים האחרונות שלא משנה כמה רב או אדם (למשל) נראה צדיק (=הגון), אי אפשר לדעת אם הוא באמת כזה. אני בכוונה לא מזכיר פה שמות, אבל אני מניח שאתה יכול לחשוב רק מהתקופה האחרונה על מספר מסוים של שמות שכולם היו בטוחים שמדובר היה ביראי שמים, ובסוף ככל הנראה ניתן לומר שהם לא, ואפילו לא קרובים להיות הוגנים. . .

לגבי קבוצות – גם כאן אותו הדבר – אתה טוען בעצם שדתיים שאינם חרדים או חרדלים (וכנראה גם לא לייטים) הם בעצם האנשים הכי צדיקים(=הוגנים) שיש, כי הם גם שומרי תורה ומצוות (מחוייבים להלכה) וגם לא טועים בתפיסת עולמם (לשיטתך כמובן).

ההנחה שאני גוזר מתוך דבריך היא שכן ניתן למדוד צדיקות (=הוגנות) הן ברמת הפרט והן ברמת הכלל, אני טועה או שהבנתי נכון?

הדיון נעשה הזוי מדיי בשבילי. ברשותך אסיים כאן.