קידושין דווקא בבלעדיות
הרב כתב במאמר האחרון שלו לגבי פוליאומריה שאין בעיה של אשת איש מכיוון שהוא קידש אותה לא על מנת שתהיה לו בבלעדיות ולכן אין זה נחשב לקידושין תקפים.
אז קודם, בהנחה שהרב התכוון לזה, הרשה לי לחלוק כבר במציאות. האמת היא שבחלק גדול מהמקרים הם מתחתנים כרגיל (אולי אפילו היו שומרי מצוות) ורק לאחר כמה שנים החליטו לגוון בחיי המין. ברמה ההלכתית, למה זה בדיוק תנאי הכרחי לקידושין? אולי יש סברא להגיד שהקידושין בהגדרה בשביל לאסור אותה על כל העולם אבל זה רק מדרבנן לפי הבנתי ולא כוונת התורה.