רצון ובחירה חופשית‎

תודה.
א. הדמיון הזה נדון להדיא בספרי ובאתר בכמה מקומות. אכן היכולת שלנו לבחור חופשית היא צלם אלוקים כי רק בני אדם יכולים ליצור אירועים ושרשראות סיבתיות יש מאין. (להבדיל מיצירת עצמים, ששם אנשים לא יכולים ליצור אותם יש מאין. עמדתי על כך בשיעורי עין איה האחרונים).
ב. נשאלתי על כך כמה פעמים באתר. תשובתי היא שעקרונית זה ייתכן, ולכן באמת אני כותב באופן עקבי שאיני שולל מעורבות ספורדית. אבל כדי שתהיה סיבה להחריג משהו מעקרון הסיבתיות צריך ממצא ברור שיאלץ אותי לכך. המודעות שלי לרצון החופשי היא סיבה מספיק טובה. זו חוויה בלתי אמצעית שיש לי ולכן יש לי בה אמון רב עד כדי להחריג זאת מעקרון הסיבתיות. אבל המעורבות של הקב"ה בעולם אינה ניכרת בשום מקום. אין שום אינדיקציה לכך שהיא קיימת, ולכן אינו רואה סיבה ממשית להניח אותה. אם לא הייתה לי פרשנות לפסוקי התורה אולי עדיין הייתי נאלץ להחריג זאת. אבל יש לי פירוש כזה, ולכן איני רואה סיבה להחריג. ראי טור 243 באתר שלי. גם אמירות של חז"ל אינן סיבות מספיקות, כי לדעתי לא היה להם ידע מדעי ומיומנות פילוסופית, ולכן אין שום סיבה להניח שלא טעו באמירותיהם על המעורבות האלוהית.